貧困是世界各國(guó)普遍存在的社會(huì)問題，發(fā)展中國(guó)家表現(xiàn)尤為突出。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，貧困被視為一種不可改變的自然現(xiàn)象；近代工業(yè)革命以后，社會(huì)主義思想家開始思考如何使人類社會(huì)擺脫貧困{2}。但直到20世紀(jì)中后期對(duì)貧困現(xiàn)象的研究才受到學(xué)者的重視，農(nóng)村貧困作為最突出的地域性貧困，一直成為關(guān)注的重點(diǎn)。我國(guó)青年知識(shí)分子早在20世紀(jì)20年代就開始探索介入農(nóng)村反貧困的路徑，百年中先后出現(xiàn)波及全國(guó)的平民教育運(yùn)動(dòng)、上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，刻畫出20世紀(jì)我國(guó)青年知識(shí)分子介入農(nóng)村反貧困的主要軌跡。總結(jié)這段歷史，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)介入農(nóng)村反貧困，參與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
一、20世紀(jì)20至40年代的平民教育運(yùn)動(dòng)
“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期（一直持續(xù)到20世紀(jì)30~40年代），在民主精神的感召和推動(dòng)下，許多高校青年知識(shí)分子基于“共和國(guó)家以平民教育為基礎(chǔ)”的自覺認(rèn)識(shí)，開始了平民教育的嘗試。由于多數(shù)民眾不識(shí)字，要貫徹平民教育的宗旨，把文化知識(shí)普及到民間，就必須“以學(xué)教人”。該時(shí)期部分高校學(xué)生開始運(yùn)用工讀互助、職業(yè)教育、演講團(tuán)等多種形式推進(jìn)平民教育，得到了李大釗、蔡元培、陳獨(dú)秀等人的支持。在當(dāng)時(shí)學(xué)校有限的情況下，平民講演團(tuán)成為最好的流動(dòng)式學(xué)校。但此時(shí)的教育主要針對(duì)工人，區(qū)域集中在城市。此后不久，隨著平民教育運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大和深入，平民教育運(yùn)動(dòng)開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村。包括許多著名教育家在內(nèi)的青年知識(shí)分子通過積極從事農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)介入農(nóng)村反貧困。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1925年至1935年間，各種農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)區(qū)達(dá)到103個(gè){3}。其中以陶行知的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)師范學(xué)校、梁漱溟的“鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)”、晏陽(yáng)初的定縣實(shí)驗(yàn)等最為典型。
陶行知（1891-1946）在1923年至1926年主要從事平民教育運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為真正的鄉(xiāng)村教育是建設(shè)鄉(xiāng)村實(shí)際生活的活教育，而新式鄉(xiāng)村教育的創(chuàng)立和發(fā)展首先需要培養(yǎng)具有“農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會(huì)的精神”的新式鄉(xiāng)村教師{4}。1927年3月15日，陶行知與東南大學(xué)教授趙書愚等創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)師范學(xué)校正式開學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)博士下鄉(xiāng)的開始。梁漱溟（1893-1988）在當(dāng)時(shí)山東省政府的支持下，到山東鄒平開辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，研究鄉(xiāng)村建設(shè)問題，培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人員，規(guī)劃和指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)區(qū)的鄉(xiāng)農(nóng)教育，為尋求民族自救之路作了艱苦的探索。晏陽(yáng)初（1893-1990）認(rèn)識(shí)到占全國(guó)人口80%以上的鄉(xiāng)村人口是最貧苦的群體，救國(guó)必先救鄉(xiāng)，救鄉(xiāng)就必須從鄉(xiāng)民的教育著手。在1924年至1929年在農(nóng)村地區(qū)試驗(yàn)與調(diào)查的基礎(chǔ)上，1929年開始定縣實(shí)驗(yàn)。推行實(shí)驗(yàn)的七年中吸引了各地青年知識(shí)分子約400人的加入，他們大多留學(xué)海外、學(xué)有專長(zhǎng)，自愿遠(yuǎn)離繁華都市，居住鄉(xiāng)村，深入民間，以農(nóng)民做師友。當(dāng)時(shí)有海外媒體評(píng)論這一現(xiàn)象說(shuō)，“這是中國(guó)有史以來(lái)，讀書人士大夫，尤其近一百余年高級(jí)知識(shí)分子第一次實(shí)踐‘回到農(nóng)村’‘回到民間’的口號(hào)。”{5}晏陽(yáng)初在定縣實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)出的四大教育（文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民）和三大教育方式（學(xué)校、社會(huì)、家庭）的整體農(nóng)村建設(shè)方案，雖然在我國(guó)沒有最終成功，但對(duì)于實(shí)驗(yàn)區(qū)農(nóng)民文化水平的提高、農(nóng)業(yè)科技的傳授和推廣等取得了一定的成績(jī)，探索出的農(nóng)村反貧困路徑，在此后30多年中為全球各洲不同文化背景的國(guó)家仿效，發(fā)揮了重大的作用。以陶行知、梁漱溟、晏陽(yáng)初為代表的青年知識(shí)分子身體力行從城市來(lái)到農(nóng)村，艱苦工作，通過鄉(xiāng)村教育介入農(nóng)村反貧困，將現(xiàn)代科學(xué)思想和方法帶入落后農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村教育的提高、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改良、農(nóng)村社會(huì)風(fēng)俗的改善，做出了歷史貢獻(xiàn)。
二、20世紀(jì)60至70年代的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng){6}{7}
20世紀(jì)60~70年代歷時(shí)20多年，近1800萬(wàn)城鎮(zhèn)知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，被稱作“使人震驚而又是世界史上獨(dú)一無(wú)二的運(yùn)動(dòng)”。20世紀(jì)50年代初，國(guó)家逐步明確了把大批中小學(xué)畢業(yè)生引導(dǎo)向農(nóng)村從事生產(chǎn)的思路，試圖把解決城市剩余勞動(dòng)力問題和改變農(nóng)村落后面貌、開發(fā)邊疆和偏遠(yuǎn)山區(qū)的事業(yè)結(jié)合起來(lái)，從而找到一條符合中國(guó)國(guó)情的就業(yè)途徑。20世紀(jì)60年代初，城鎮(zhèn)就業(yè)遇到前所未有的困難。在此背景下，開始在全國(guó)范圍內(nèi)有組織有計(jì)劃大規(guī)模地動(dòng)員知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)。1966年，各地學(xué)校停課，大學(xué)不招生，工廠基本不招工，上山下鄉(xiāng)成為城鎮(zhèn)初、高中畢業(yè)生唯一可行的“就業(yè)”途徑。10年間，共有1400萬(wàn)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，1/10以上的城鎮(zhèn)人口在這種形勢(shì)下被送往鄉(xiāng)村。直到1980年，中共中央明確指示停止城市青年下鄉(xiāng)種地，為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)打上了句號(hào)。
“十年浩劫”前，動(dòng)員城市青年上山下鄉(xiāng)只是解決城市人口就業(yè)問題的多種手段之一。許多地方對(duì)中學(xué)畢業(yè)生采取強(qiáng)迫做法，完全不顧青年本身及家庭的具體情況和困難，給全社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重消極后果。大批知識(shí)青年被迫中斷學(xué)業(yè)，所學(xué)知識(shí)走向退化。許多青年的人身權(quán)利得不到保障，家庭出身不好的青年受到歧視和迫害；女知青受到性侵犯的案件也很多。知識(shí)青年盡管給農(nóng)村帶來(lái)一些新氣象，但不足以彌補(bǔ)農(nóng)民的實(shí)際損失，在許多地方不過是壯大了當(dāng)?shù)厥Ｓ噢r(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的隊(duì)伍，直接損害了農(nóng)民的利益。盡管這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)沒有根本改變廣大農(nóng)村貧困落后的面貌和實(shí)現(xiàn)緩解城市就業(yè)壓力的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，但客觀上廣大知識(shí)青年在推廣農(nóng)業(yè)科技、傳播農(nóng)機(jī)知識(shí)、普及文化教育、為農(nóng)民送醫(yī)送藥、改變貧困地區(qū)落后面貌等方面加快了農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的普及推廣，促進(jìn)了農(nóng)村的文化建設(shè)，提高了農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的管理水平，其農(nóng)村反貧困的大范圍社會(huì)實(shí)驗(yàn)也帶給后人教訓(xùn)和反思。
三、20世紀(jì)80年代以來(lái)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
大學(xué)生是我國(guó)當(dāng)代青年知識(shí)分子的主體力量。20世紀(jì)80年代以來(lái)，團(tuán)中央發(fā)起的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)高校學(xué)生深入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主戰(zhàn)場(chǎng)，特別是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民一線，成為農(nóng)村反貧困一支強(qiáng)勁的力量（表1）。每年數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生深入到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、田間地頭、農(nóng)戶家中，發(fā)揮知識(shí)、信息、技能等優(yōu)勢(shì)，從貧困農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)，采取靈活多樣的活動(dòng)形式，“保護(hù)與改善生態(tài)環(huán)境以應(yīng)對(duì)生產(chǎn)資源貧困，改善人力資本狀況以應(yīng)對(duì)知識(shí)貧困，促進(jìn)農(nóng)村市場(chǎng)主體的培育與完善以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)貧困，推動(dòng)制度的創(chuàng)新與運(yùn)行以應(yīng)對(duì)制度貧困”，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與農(nóng)村反貧困工作的有機(jī)結(jié)合{8}。
四、青年知識(shí)分子介入農(nóng)村反貧困的當(dāng)代使命
我國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)有著“以天下為己任”的歷史責(zé)任感和使命感，青年知識(shí)分子尤其如此。平民教育運(yùn)動(dòng)發(fā)生在五四運(yùn)動(dòng)后，青年知識(shí)分子在“民主與科學(xué)”精神的影響下，通過獨(dú)立進(jìn)行鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)和理論研究，以期從改變占人口最多數(shù)的廣大貧困農(nóng)村開始，實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的夢(mèng)想。上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生在“十年浩劫”期間，起初根本動(dòng)因來(lái)自于政府解決城鎮(zhèn)勞動(dòng)力就業(yè)問題的考慮，后來(lái)演變成為具有鮮明政治色彩的強(qiáng)制行動(dòng)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則發(fā)生在改革開放之初，大學(xué)生介入農(nóng)村反貧困具有自發(fā)性、主動(dòng)性、自愿性，反映出“十年浩劫”后的第一批青年知識(shí)分子自我意識(shí)的蘇醒。在20世紀(jì)的舞臺(tái)上，青年知識(shí)分子以鄉(xiāng)村復(fù)興、鄉(xiāng)村建設(shè)為使命，通過平民教育運(yùn)動(dòng)、上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)深層次多角度介入農(nóng)村反貧困，描繪出青年知識(shí)分子介入農(nóng)村反貧困的主要軌跡，形成了廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。盡管不同時(shí)期青年知識(shí)分子介入農(nóng)村反貧困的背景、方式、目的和效果等方面各具特點(diǎn)，但在參與主體、精神內(nèi)核、終極目標(biāo)等多方面表現(xiàn)出同一性，顯示出內(nèi)在相承的演變脈絡(luò)關(guān)系。
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)開始將農(nóng)村反貧困工作納入政府統(tǒng)一規(guī)劃，農(nóng)村貧困狀況得到了迅速改善，到20世紀(jì)末已基本解決了2億多農(nóng)村貧困人口的溫飽問題{9}。與此同時(shí)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從自發(fā)組織到政府引導(dǎo)，緊密契合農(nóng)村反貧困進(jìn)程（表2），已經(jīng)成為我國(guó)建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)保障和社會(huì)服務(wù)體系的有益補(bǔ)充，成為農(nóng)村反貧困不可忽視的重要力量。
但要看到，我國(guó)目前對(duì)貧困人口的界定標(biāo)準(zhǔn)是非常低的{10}，同時(shí)由于社會(huì)保障體系仍沒有完全建立，農(nóng)村人口文化素質(zhì)普遍較低，農(nóng)村人口因病致貧、因病返貧、因失地致貧、因沒有一技之長(zhǎng)致貧的現(xiàn)象仍將普遍存在。隨著城市化、工業(yè)化戰(zhàn)略的“急行軍”，在2020年之前我國(guó)每年至少有1000萬(wàn)以上的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城市人口{11}，這都將為社會(huì)帶來(lái)巨大的壓力。在我國(guó)仍有7億農(nóng)村人口的背景下，我國(guó)能否完成建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)，能否最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、城市化戰(zhàn)略，能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，很大程度上取決于農(nóng)村反貧困事業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主法治、文化教育等方面是否實(shí)現(xiàn)提升和突破。在新的時(shí)代背景下，介入農(nóng)村反貧困成為社會(huì)生活中最活躍、最積極、最富有生氣的大學(xué)生青年知識(shí)分子群體的光榮使命。各高校學(xué)生黨團(tuán)組織應(yīng)以史為鑒，不斷完善機(jī)制，充實(shí)內(nèi)容，提高質(zhì)量，不斷提升大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)介入農(nóng)村反貧困的水平。
