高校思想政治理論系列課中的各門課程都具有培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展的重要作用。但是，由于《馬克思主義基本原理概論》課是肩負(fù)著向大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育任務(wù)的主要課程，是馬克思主義作為科學(xué)的知識體系、方法論體系和價值觀體系的集中體現(xiàn)，因此它在對大學(xué)生進行全面素質(zhì)教育中所起的作用也就表現(xiàn)得最為突出、重要。
一、馬克思主義理論是促使大學(xué)生形成科學(xué)世界觀的重要理論前提
馬克思主義是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，是一門科學(xué)的體系。馬克思主義理論是一個有機的整體，是一個“科學(xué)的藝術(shù)的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨立的學(xué)科。在馬克思主義理論體系中，辯證唯物主義世界觀是馬克思主義的主要特征和基本內(nèi)容之一。它包括辯證唯物主義的物質(zhì)觀和意識觀、無神論觀點、實踐觀點、辯證發(fā)展的觀點。這些觀點所闡述的人的本質(zhì)和人性觀點是促使大學(xué)生形成科學(xué)世界觀的理論前提。因此，在進行馬克思主義理論教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)上述這些觀點時自覺地去促使科學(xué)世界觀的形成與發(fā)展。
具體做法是，要使學(xué)生真正了解辯證唯物主義的物質(zhì)和意識的觀點的理論意義和實踐意義，牢固地樹立起世界的物質(zhì)性、客觀性、規(guī)律性的思想認(rèn)識，從而進一步樹立起在認(rèn)識和實踐活動中自覺堅持實事求是、尊重科學(xué)、崇尚真理、反對唯心主義和宗教蒙昧主義的科學(xué)精神。
特別需要指出的是，馬克思主義的無神論思想教育對于學(xué)生形成科學(xué)世界觀的科學(xué)精神具有非常重要的意義。馬克思主義的無神論思想深刻地揭示了宗教的本質(zhì)、起源、社會功能、發(fā)展規(guī)律等問題；說明了宗教中的神是人們在生產(chǎn)力水平相對低下、社會發(fā)展水平相對不足的情況下，面對強大的、異己的自然力和社會力，為了獲得面臨困境時的精神支柱，把自然力和社會力人格化、進而神化的結(jié)果；宗教后來的繁榮和發(fā)展又是與歷代剝削統(tǒng)治階級的扶植、利用分不開的。在當(dāng)前世界和我國普遍出現(xiàn)所謂“宗教熱”現(xiàn)象的情況下，無神論教育對大學(xué)生真正形成科學(xué)世界觀的科學(xué)精神，顯然具有非常重要的意義。
馬克思主義的實踐觀教育對科學(xué)世界觀的科學(xué)精神的培養(yǎng)同樣具有十分重要的意義?！叭魏纬晒Φ膶嵺`必然要求真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一”是馬克思主義的一條非常重要的基本原理。它表明，人們在實踐中一旦違背真理尺度，就會發(fā)生錯誤，從而導(dǎo)致實踐的失敗。所謂科學(xué)精神，就是人們在長期的實踐中自覺遵循真理尺度確保實踐成功而逐漸形成、升華出來的一種實事求是、嚴(yán)謹(jǐn)求實、堅持真理的自覺意識。
對大學(xué)生進行人文精神的培養(yǎng)是通過對他們進行馬克思主義實踐觀、人的本質(zhì)和人性理論的教育來實現(xiàn)的。所謂人文精神就是人們在長期的實踐中自覺地遵循價值尺度確保實踐成功而逐漸形成、升華出來的一種以人為本、關(guān)心人、愛護人、尊重人、對他人和社會負(fù)責(zé)的自覺意識。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)和人性的學(xué)說，深刻揭示了人的社會性，揭示了個人對社會、他人的依賴和個人與他人和社會的合作關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識這一點，必然有助于他們形成人文精神。
馬克思主義的實踐觀、人的本質(zhì)和人性觀是引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)世界觀的實踐精神的理論根據(jù)。人的本質(zhì)是人的實踐性和社會性的統(tǒng)一，實踐是人們改造客觀世界的自覺的活動，實踐是人高于動物而能夠成為世界主人的根本特點。因此，根據(jù)對客觀規(guī)律和人自身需要的正確認(rèn)識，自覺地改造一切不如人意的外部環(huán)境和事物，是人的獨特品格、能力和基本要求。所以，實踐精神構(gòu)成了人的主體性、能動性和創(chuàng)造性，實踐精神要求人們面對困境、逆境，不是逆來順受、茍且偷安，而是積極改造、努力創(chuàng)新、發(fā)展自己、爭取未來。
馬克思主義的實踐觀、辯證的發(fā)展觀是學(xué)生形成科學(xué)世界觀的辯證批判精神的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的實踐觀告訴人們，人的實踐活動本質(zhì)上是批判性的。這是因為，人們的實踐目標(biāo)是對現(xiàn)實的觀念批判，而人們的實踐活動則是對現(xiàn)實的實際地、物質(zhì)性地批判。實踐的批判性決定了人們必然總是以批判地眼光和思想觀念去面對現(xiàn)實。這是人們之所以會具有辯證批判精神的最深刻的根據(jù)。
同時，馬克思主義的辯證發(fā)展觀告訴我們，世界總是運動變化的、發(fā)展著的，現(xiàn)實的一切都不過是一個過程，因此我們必須用發(fā)展的眼光、辯證批判的思想和不斷觀念創(chuàng)新的方式去觀察和思考，才能使我們的思想認(rèn)識跟得上世界的不斷變化而永葆其現(xiàn)實性、真理性。
二、馬克思主義理論是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀的理論根據(jù)
價值是指“具有特定屬性的客體對于主體需要的意義”，價值觀教育是思想政治教育或德育工作的最重要的內(nèi)容之一。而馬克思主義理論教學(xué)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀體系的根本理論依據(jù)。其一，馬克思主義的價值理論是價值觀教育的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的辯證唯物主義價值學(xué)說深刻揭示了價值、價值認(rèn)識、價值觀的本質(zhì)和特征，為人們形成正確的價值觀提供了不可缺少的理論前提。在馬克思主義看來，價值是具有特定屬性的客體對于主體的意義。價值的根本屬性是客觀性、具體的主體性、社會歷史性和多維性等。而價值觀是人們對價值這種客觀現(xiàn)象的一種認(rèn)識。所謂價值觀，是人們在長期的社會實踐中所形成的關(guān)于社會生活和實踐中的重大問題、根本性問題的，具有高度普遍性、概括性和廣泛社會性的價值觀念或價值觀念體系。因而，價值觀也是一種具有客觀性的認(rèn)識，也就是說，價值認(rèn)識也有正確和錯誤之分。正確的價值觀是以正確的世界觀和相關(guān)真理為根據(jù)確立起來的，是經(jīng)過人們長期社會實踐檢驗而被證實是對社會生活發(fā)展有積極作用的價值觀。因此，我們必須使大學(xué)生認(rèn)識到，只有堅持正確的價值觀才能保證實踐獲得成功，才能創(chuàng)造一個對社會有價值的人生。其二，馬克思主義關(guān)于社會歷史發(fā)展必然性的理論、資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律理論、科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義理論是引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義、共產(chǎn)主義理想信念的理論前提。中國特色社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念是當(dāng)代社會主義價值觀中最重要的內(nèi)容之一。能否引導(dǎo)大學(xué)生樹立起這種理想信念是高校教書育人工作成敗的關(guān)鍵指標(biāo)。從方法論上說，中國特色社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念作為一種價值認(rèn)識，一種價值觀，它的樹立有賴于對大學(xué)生進行相關(guān)真理的闡發(fā)。因此，這種價值觀教育的關(guān)鍵在于向大學(xué)生闡發(fā)馬克思主義關(guān)于社會歷史發(fā)展必然性的理論，說明社會主義、共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然；向大學(xué)生進行資本主義經(jīng)濟運行理論教育，說明資本主義由于自身的矛盾必然會走向自我否定的道路而被社會主義、共產(chǎn)主義所取代；向大學(xué)生進行社會主義、共產(chǎn)主義社會是通向理想境界的必由之路的教育，從而促使他們形成中國特色社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念。其三，馬克思主義的人的價值理論和關(guān)于人的本質(zhì)、人性的思想是幫助大學(xué)生樹立為人民服務(wù)人生觀和集體主義道德觀的理論根據(jù)。人生觀是人們關(guān)于個人的短暫人生對于人類漫漫歷史長河的意義的思考。由于人的本質(zhì)是社會性和實踐性的辯證統(tǒng)一，人是社會的人、歷史的人，因而人的價值就在于一個人一生的實踐活動對于他人和人類社會發(fā)展的意義。那些由于自己的生命和實踐而使得他人和社會因此變得更加美好的人，就是有價值的人，反之則是沒有價值的人。由于人與社會是辯證統(tǒng)一的，因此在一般條件下，人們在為他人、社會造福的同時，也會由于獲得他人和社會的回報而使自身的需要得到滿足，使自身得到發(fā)展。由于在社會主義條件下，個人、集體、社會的利益從根本上說是一致的，個人只有在集體和社會的發(fā)展中才能獲得自身的發(fā)展條件和空間，因而倡導(dǎo)為人民服務(wù)的人生觀正是一種從理論上符合邏輯，在實踐中能夠?qū)崿F(xiàn)且毫無弊端的價值訴求。同樣道理，集體主義道德觀也因此正是這樣的一種正確的價值觀。其四，馬克思主義的實踐觀、自由觀是幫助大學(xué)生形成以真善美辯證統(tǒng)一為前提的健康、積極的審美觀的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的實踐美學(xué)觀告訴我們，人們在認(rèn)識和實踐中做到了主客體、主客觀的一致，即達到了真的境界；在此基礎(chǔ)上又獲得了實踐成功滿足了人的需要，即達到了善的境界時，人們就會進入一種相對自由的狀態(tài)，這時人們會油然產(chǎn)生一種對自身智慧和力量的欣賞和贊美的愉悅感情，這就是美。因此，真正的美是建立在實踐基礎(chǔ)上的，是以實踐中實現(xiàn)了真和善的辯證統(tǒng)一為前提的?？梢?，美在本質(zhì)上表示的是人的智慧、力量、文明和進步。
三、馬克思主義理論是培養(yǎng)大學(xué)生的全面能力的理論基礎(chǔ)
原理課以什么是馬克思主義、為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義為主題，以認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律為主線，以闡述馬克思主義的世界觀和方法論為重點。由于馬克思主義本身就是世界觀和方法論的思想體系，因此馬克思主義的唯物辯證的思考方法、歷史的和邏輯的相統(tǒng)一的認(rèn)識方法、矛盾分析的方法、歷史地看問題的方法、階級分析的方法、分析和綜合辯證統(tǒng)一的方法、科學(xué)抽象的方法、系統(tǒng)論的方法、從后思索的方法，等等，都是培養(yǎng)大學(xué)生全面能力的理論基礎(chǔ)。
四、馬克思主義理論是幫助青年形成健康人格、心理的思想依據(jù)
馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)和人性的觀點、關(guān)于理性和非理性關(guān)系的觀點、關(guān)于人的發(fā)展和社會發(fā)展關(guān)系的理論、關(guān)于人的個性全面發(fā)展的價值訴求等理論是幫助大學(xué)生形成健康心理、人格的重要理論依據(jù)。
人的本質(zhì)決定了人的思想和行為主要是由人在社會生活中所形成的理性所支配的。雖然人的心理、人格主要表現(xiàn)為人的非理性層面的精神活動，但是，在一般情況下，人的非理性的精神活動往往是理性的一種外在的表現(xiàn)形式，是深受理性因素影響的。所以，一個人是否具備健康的心理、人格，決不能簡單地理解為僅僅是由他的心理、生理因素所決定的，其實一個人理性層面的價值觀和思想方法深刻地影響著他的心理、人格的實際狀態(tài)。這是由于人是社會的人，人在特定社會環(huán)境、實踐活動、文化條件下的所形成的理性層面的思想方法、價值觀念等社會性的精神因素往往決定著一個人的基本品格和個性特征。
因此，培養(yǎng)大學(xué)生具備健康的心理、人格，必須以世界觀、價值觀的教育為主要內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀，尤其是要樹立正確的人生觀，能夠真正擺正個人和他人、社會的利益關(guān)系，同時，再輔以心理調(diào)節(jié)、人格培養(yǎng)等方面的工作，只有這樣才能真正收到成效。
總之，馬克思主義理論教學(xué)在培養(yǎng)大學(xué)生具備現(xiàn)代化的全面素質(zhì)方面起著其他任何學(xué)科教學(xué)所無法比擬的重要作用。這是我們在課程建設(shè)和教學(xué)實踐中必須給予高度重視的問題。
