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【摘　　要】


【摘要】 本文基于傳統(tǒng)儒家文化視角分析了我國(guó)會(huì)計(jì)師事務(wù)所面臨的幾大倫理困境，認(rèn)為應(yīng)正確認(rèn)識(shí)與界定會(huì)計(jì)師事務(wù)所倫理價(jià)值及“責(zé)權(quán)利”關(guān)系，并合理定位了我國(guó)會(huì)計(jì)師事務(wù)所的倫理取向。
　　【關(guān)鍵詞】 會(huì)計(jì)師事務(wù)所 倫理困境 倫理定位

孔子曰：“仁者人（愛人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。”孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。”董仲舒曰：“仁義禮智信五常之道。”如此，最終成就了貫穿于中華倫理發(fā)展中的“仁、義、禮、智、信”五常之道，也造就了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的精髓。
　　在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)建和諧社會(huì)的當(dāng)代中國(guó)，對(duì)會(huì)計(jì)師事務(wù)所而言，如何將傳統(tǒng)儒家文化的精髓與會(huì)計(jì)師事務(wù)所倫理問題相結(jié)合，更好地發(fā)揮“仁、義、禮、智、信”在審計(jì)層面的獨(dú)特效應(yīng)，進(jìn)而探討會(huì)計(jì)師事務(wù)所的定位，也是和諧社會(huì)與和諧會(huì)計(jì)構(gòu)建中值得深思與探究的重要問題之一。