長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)成本的定義與解讀所觸及的僅僅是成本的冰山一角，人們始終被狹隘的傳統(tǒng)成本觀束縛著。從本體論出發(fā)，審視人的自我解放及其實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的成本，發(fā)現(xiàn)成本是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的全部關(guān)系的總和，而財(cái)富是成本轉(zhuǎn)換過(guò)程事功能價(jià)值增減的總和，財(cái)富以一種靜止?fàn)顟B(tài)出現(xiàn)，人們可以感知，可以預(yù)知，也可以測(cè)算。財(cái)富因其相對(duì)靜止的狀態(tài)而被人們所看重，成本卻因其不斷變化、隱身在財(cái)富之中而總是被人們所忽視。而這正是形成人類社會(huì)發(fā)展中不同困難和問(wèn)題的重要原因。成本管控理不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展，也關(guān)系到人生成敗、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家命運(yùn)，乃至整個(gè)人類的延續(xù)與發(fā)展。成本管控研究成本與財(cái)富的變化規(guī)律，是一門探求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人類發(fā)展規(guī)律的學(xué)問(wèn)，力求揭示成本與財(cái)富變化關(guān)系中所蘊(yùn)藏的人生價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)，是一種生命感悟和一種對(duì)人類文明的追求。
一、成本和財(cái)富究竟是什么？
有經(jīng)濟(jì)史以來(lái)，古代商人和后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、會(huì)計(jì)學(xué)家、企業(yè)家都十分重視成本，不同時(shí)期、不同國(guó)家的專家學(xué)者都給出了成本有意義的定義。一般認(rèn)為，成本作為商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值范疇，是商品價(jià)值的組成部分，商品形成過(guò)程中所耗費(fèi)資源的貨幣表現(xiàn)及其對(duì)象稱之為成本。隨著商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，成本概念的內(nèi)涵和外延都處于不斷的變化發(fā)展之中。中國(guó)成本協(xié)會(huì)（CCA）給成本的定義是一個(gè)廣義成本的定義，即成本是為過(guò)程增值和結(jié)果有效已付出或應(yīng)付出的資源代價(jià)。美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)（AAA）所屬的成本與標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)對(duì)成本的定義是：為了達(dá)到特定目的而發(fā)生或未發(fā)生的價(jià)值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量。還有經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了更為簡(jiǎn)潔的成本定義：成本是指生產(chǎn)活動(dòng)中所使用的生產(chǎn)要素的價(jià)格，成本也稱生產(chǎn)費(fèi)用?？傮w來(lái)看，上述具有代表性的成本理論及其實(shí)踐側(cè)重點(diǎn)互不相同，但基本上都認(rèn)同成本具有以下特性：成本屬于商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值范疇；成本具有補(bǔ)償?shù)男再|(zhì)；成本本質(zhì)上是一種價(jià)值犧牲，作為實(shí)現(xiàn)一定的目的而付出資源的價(jià)值犧牲。上述成本理論以及由此建立起來(lái)的成本核算體系，為分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的投入與產(chǎn)出、成本與效益提供了方法，為人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，并且繼續(xù)發(fā)揮積極的作用。
通過(guò)審視人的自我解放及其實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的成本及其形成發(fā)現(xiàn)，成本是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的全部關(guān)系的總和。人類因成本而生存，成本因人類而生成，人類的活動(dòng)是成本生態(tài)不斷轉(zhuǎn)換的過(guò)程。從物理角度而言，成本因人類活動(dòng)以不同的形態(tài)而持續(xù)。從數(shù)理角度而言，成本因人類活動(dòng)不斷增加而擴(kuò)大。自有人類以來(lái)，成本就如影相隨，相互依存，無(wú)論是個(gè)人、家庭、社會(huì)組織，乃至于國(guó)家、社會(huì)地球，支撐其生命延續(xù)和發(fā)展進(jìn)步都離不開成本。成本決定人類的行動(dòng)。人類對(duì)成本的判斷決定人類是否開展行動(dòng)，以及行動(dòng)的時(shí)間、空間和方式。相對(duì)于對(duì)傳統(tǒng)的成本定義，我們認(rèn)為：1：成本不僅僅是商品的組成部分，而是全部，并且成本的影響不僅在商品形成過(guò)程中起作用，商品形成后，作用仍然存在；2：成本不是被消耗的資源，被犧牲的價(jià)值，而是轉(zhuǎn)換成了其他形式而存在于財(cái)富之中；3：即使不是用來(lái)交換的商品，只要是對(duì)人類有價(jià)值的功能，都與成本相關(guān)聯(lián)。4：從財(cái)富理論對(duì)經(jīng)濟(jì)的表面理解回歸到以成本來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)律。
正因?yàn)槿绱耍杀揪哂辛筇匦裕阂皇且来嫘?。自從有了人類，地球就是人類生存發(fā)展的成本。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是從“人的本身”到“自由的有意識(shí)的活動(dòng)”。我們理解，這個(gè)“自由的有意識(shí)的活動(dòng)”就是人的成本意識(shí)的覺醒。離開了人類的活動(dòng)，成本和財(cái)富財(cái)富都沒有意義，成本的內(nèi)在特受由人類的生存和發(fā)展的需求所決定。二是相關(guān)性，每一項(xiàng)成本的活動(dòng)都會(huì)有N個(gè)成本要素在相互作用、相互轉(zhuǎn)換。成本的相關(guān)性不僅表現(xiàn)在同一經(jīng)濟(jì)體內(nèi)，還包含外部性。三是物理性。每一個(gè)成本的消耗，都意味著另一個(gè)成本的出現(xiàn)，而每一個(gè)成本的出現(xiàn)，則意味著另一個(gè)成本的消耗，這種屬性是由成本的物理性所決定。四是絕對(duì)性。每一個(gè)成本的轉(zhuǎn)換，都絕對(duì)存在成本的損耗，換言之，是財(cái)富的絕對(duì)損耗。五是功能性。每一個(gè)成本的轉(zhuǎn)換，僅僅是成本的功能價(jià)值發(fā)生變化。成本的放大，是自然成本在人力成本的作用下，形態(tài)和功用發(fā)生變化。在沒有新的成本加入的前提下，成本不會(huì)自我膨脹。六是有限性?？偝杀臼且粋€(gè)常數(shù)，人類可以通過(guò)認(rèn)識(shí)的提高和技術(shù)的進(jìn)步，不斷地開發(fā)出成本的新的功用，但每一類別的成本都是有限的。
那么，財(cái)富究竟是什么呢？
一般認(rèn)為，財(cái)富是所有具有貨幣價(jià)值、交換價(jià)值或經(jīng)濟(jì)效用的財(cái)產(chǎn)或資源，包括貨幣、不動(dòng)產(chǎn)、所有權(quán)等。西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將財(cái)富定義為個(gè)人效用，財(cái)富是用于滿足個(gè)人主觀偏好的手段、方法。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中詳細(xì)闡述了一個(gè)國(guó)家或社會(huì)財(cái)富的構(gòu)成，馬克思將財(cái)富定義為使用價(jià)值，來(lái)源于勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值與使用價(jià)值。從總體上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是以傳統(tǒng)財(cái)富觀作為分析問(wèn)題的起點(diǎn)和工具，建立了不同的財(cái)富理論，支持了以往全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。財(cái)富是單位時(shí)間里全部成本要素的總和的表現(xiàn)。
事實(shí)上，財(cái)富與成本是同一個(gè)硬幣的兩面，真正被人們所能利用的使用價(jià)值是成本，財(cái)富只是起到了對(duì)應(yīng)成本的一個(gè)符號(hào)的作用，無(wú)論是黃金還是紙幣，抑或銀行卡里的數(shù)字，都只是一個(gè)符號(hào)。財(cái)富的本質(zhì)是內(nèi)含在財(cái)富之中的成本，所以，財(cái)富本身對(duì)人類的生產(chǎn)、生活發(fā)展都不會(huì)直接發(fā)生作用，發(fā)揮作用的是成本。財(cái)富只是一個(gè)虛擬的用于確定成本及其數(shù)量多少的符號(hào)。財(cái)富來(lái)源于成本，又會(huì)作為新的成本回歸到新的成本中去，進(jìn)入另一個(gè)單位時(shí)間里的成本，并成為新的財(cái)富。人們看到的是外在形式的財(cái)富，無(wú)視的卻是凝聚為財(cái)富內(nèi)容的成本。
以成本觀看來(lái)，財(cái)富只是一個(gè)階段性的結(jié)果。財(cái)富從成本來(lái)，又回到成本中去。成本是因，財(cái)富是果。成本可以帶來(lái)財(cái)富，也可以毀滅財(cái)富。不考慮成本因素的財(cái)富只是虛假的表象，比如不考慮有害成本，得到的食品可能含有有害的化學(xué)物質(zhì)，買到的房子可能漏水，得到的國(guó)民收入可能會(huì)在霧霾中消受。人們?cè)陂_展企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理宏觀經(jīng)濟(jì)、追求個(gè)人幸福生活進(jìn)程上的絕大部分悲劇，都是違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律所導(dǎo)致嚴(yán)重后果，都與成本在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的長(zhǎng)期偏離成本本義有關(guān)。
我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家政策對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)有強(qiáng)大的控制力和影響力，正確把握成本和財(cái)富的至關(guān)重要，如果控制力一旦出現(xiàn)偏差，所造成的后果極為嚴(yán)重。比如1958年全國(guó)上下“大煉鋼鐵”，初衷不能說(shuō)不對(duì)，但將鋼鐵產(chǎn)能這個(gè)成本僅僅作為一個(gè)財(cái)富目標(biāo)來(lái)號(hào)召全民參與，是巨大的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)破壞和損耗。目前將財(cái)富作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)追求的目標(biāo)，反映到現(xiàn)實(shí)生活中就是地方政府全力追求GDP增長(zhǎng)率。我國(guó)人口眾多，保持一定的GDP增長(zhǎng)率是完全必要的，真正的問(wèn)題是，不是由成本效應(yīng)正面放大的財(cái)富不僅無(wú)益，而且貽害無(wú)窮。
二、成本與財(cái)富之間的變量關(guān)系
成本在時(shí)間和空間上的變化最終體現(xiàn)為財(cái)富的增減。成本與財(cái)富之間的變化，總是表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，其平衡關(guān)系公式為：
∑C(1±H T1)≧∑F(1±Q T2)
其中，F(xiàn)為財(cái)富，C為成本，Q為財(cái)富變量增減速度（比率），T1為財(cái)富變量時(shí)間，H為成本變量增減速度（比率），T2為成本變量時(shí)間。
具體到成本與財(cái)富之間的變量變化，則會(huì)出現(xiàn)三種情況：第一種情況是，F(xiàn)
1>F0時(shí)（F0、F1代表成本作用于財(cái)富前后的財(cái)富值），財(cái)富存在實(shí)質(zhì)性增值，原因在于：1. 成本的有效投入大于無(wú)效投入或者損耗，財(cái)富伴隨成本的增加而增加，財(cái)富與成本同時(shí)遞增；2. 伴隨科技的進(jìn)步或者工藝的改善，成本的投入變少，但有效財(cái)富的產(chǎn)出未減少甚至出現(xiàn)增長(zhǎng)。這種情形下，在一定的時(shí)間與空間上，財(cái)富與成本是相等的。
第二種情況是，F(xiàn)1=F0時(shí)，財(cái)富沒有實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性增值，原因在于：1. 成本沒投入，或者有效投入與無(wú)效投入、損耗相抵消了。盡管這時(shí)可能出現(xiàn)財(cái)富所表現(xiàn)資產(chǎn)的貨幣性表示有所增加，但可能出于通貨膨脹，或者隱形無(wú)效成本，或者損耗的延后付出；2. 成本的投入減少，在相關(guān)因素未發(fā)生變化的情況下，相對(duì)應(yīng)的財(cái)富也同向變化了。實(shí)際意義上，這時(shí)財(cái)富與成本還是相等的。
第三種情況是，F(xiàn)1
根據(jù)以上分析，可以得出三個(gè)方面的結(jié)論：
1. 成本與財(cái)富的初始狀態(tài)和最終狀態(tài)都是等值的，而在人類活動(dòng)中，則是先有成本再有財(cái)富的。成本與財(cái)富在起點(diǎn)上是等同的，在整個(gè)人類歷史長(zhǎng)河中，成本與財(cái)富的永恒相等。成本是人類社會(huì)生活才有的概念。人類出現(xiàn)之前，甚至在人類擁有對(duì)自然資源的再加工能力以前，成本與財(cái)富的概念都是不存在的。原始社會(huì)的人們開始懂得花費(fèi)時(shí)間和勞動(dòng)打造石器、畜養(yǎng)家畜時(shí)，才有了對(duì)成本的自覺積累，也才初步擁有了財(cái)富。從在靜態(tài)上看，成本等于財(cái)富，但人類社會(huì)總是在不斷發(fā)展的，特別是為了生存與發(fā)展，總是不斷在追求更多財(cái)富。這就需要人們首先擁有一定的成本，才可能去追求財(cái)富，并在追求財(cái)富的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)成本的補(bǔ)充與擴(kuò)大，為發(fā)展財(cái)富提供更大的支撐。
2. 財(cái)富的變化相對(duì)于成本的變化有時(shí)具有滯后性和延時(shí)性，也就是說(shuō)，有時(shí)候財(cái)富在一定的成本之上又會(huì)發(fā)生新變化。我們知道，成本的變化必然引起財(cái)富的變化，成本的變化決定財(cái)富的變化。但由于在成本或財(cái)富的相關(guān)鏈條中的不同環(huán)節(jié)，人們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的行為所產(chǎn)生的后果沒有及時(shí)得到反應(yīng)，出現(xiàn)了滯后現(xiàn)象，也造成了財(cái)富變化的滯后性和延時(shí)性。
3. 成本的本性追求的是正效應(yīng)，其結(jié)果是成本的功能價(jià)值不斷擴(kuò)大，在任何時(shí)候，成本大于財(cái)富是絕對(duì)的，但成本的本性是不斷的追求接近或等于財(cái)富。社會(huì)進(jìn)步需要增加財(cái)富。所以，人們總是處在不斷追求財(cái)富的過(guò)程中，并且在這過(guò)程中不斷充實(shí)成本，循環(huán)往復(fù)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富、成本的整體擴(kuò)大?，F(xiàn)實(shí)中常常出現(xiàn)的問(wèn)題是，往往是成本擴(kuò)大了，財(cái)富卻沒有相應(yīng)地增加，甚至減少了。
盡管如此，成本與財(cái)富的轉(zhuǎn)換畢竟是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中成本與財(cái)富在不同的時(shí)間與究竟又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，主要有五個(gè)方面：
一是主體性。成本的主體性決定成本的依存、變化與發(fā)展，同時(shí)決定成本只有在主體明確時(shí)才能得到有效的管控，否認(rèn)成本的主體性就會(huì)產(chǎn)生“公地悲劇”。二是活躍性。成本是活的，而且總是處于集聚、耗散、轉(zhuǎn)換過(guò)程之中，成本的集聚、放大，成本與財(cái)富的相互轉(zhuǎn)換，都是一個(gè)復(fù)雜的活躍過(guò)程。三是多樣性。成本的表現(xiàn)形式多種多樣，成本既可以是自然資源形態(tài)，也可以是社會(huì)資源形態(tài)；既有顯性的成本，也有隱性的成本；既有過(guò)去積淀的成本，也有現(xiàn)時(shí)的成本，也有未來(lái)的成本，成本的多樣性是構(gòu)成財(cái)富多樣性的基礎(chǔ)。四是傳遞性。人可以對(duì)成本施行影響促進(jìn)成本的變化；成本之間相互的作用可以相互傳遞，相互影響；成本還會(huì)遵循自然規(guī)律和社會(huì)的規(guī)律自行演變。就現(xiàn)實(shí)而言，我們把資源、資產(chǎn)、資本定義為成本范疇，就是因?yàn)橘Y源、資產(chǎn)、資本概念沒有考慮到本身的活躍性和傳遞性，因而不能準(zhǔn)確把握其客觀運(yùn)行規(guī)律。無(wú)論財(cái)富是何種外在形式，以何種數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明，財(cái)富永遠(yuǎn)也只是成本的一種表現(xiàn)形式。財(cái)富的表現(xiàn)形式越多，或者財(cái)富表面的數(shù)據(jù)越大于真實(shí)的成本價(jià)值，就說(shuō)明財(cái)富背離實(shí)質(zhì)性成本就越來(lái)越遠(yuǎn)。五是延時(shí)性。成本轉(zhuǎn)換為財(cái)富，并不一定是即時(shí)性的轉(zhuǎn)換，會(huì)出現(xiàn)兩種情況：其一是成本投入后，產(chǎn)生的財(cái)富要經(jīng)過(guò)一定時(shí)段之后才得以顯現(xiàn)，典型的如教育成本；其二是財(cái)富形成后，成本的正負(fù)作用仍然存在并繼續(xù)發(fā)生作用，使得財(cái)富的數(shù)值發(fā)生變化，往往不能真實(shí)地反映成本，比如人們質(zhì)疑GDP的數(shù)量與質(zhì)量問(wèn)題就是一個(gè)典型的成本與財(cái)富轉(zhuǎn)換問(wèn)題。
三、成本管控的價(jià)值與意義
2008年美國(guó)爆發(fā)次貸危機(jī)，接著出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和“財(cái)政懸崖”，引發(fā)歐洲一些國(guó)家主權(quán)債務(wù)危機(jī)的總爆發(fā)。至今五年已經(jīng)過(guò)去，歐美國(guó)家仍沒有從危機(jī)中走出來(lái)，而且影響進(jìn)一步擴(kuò)大，直接或間接地造成包括中國(guó)在內(nèi)的全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展減速。各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛探究這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的成因和解救措施，但收效都不明顯。有的人說(shuō)這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)周期率的作用，有的人說(shuō)這是虛擬經(jīng)濟(jì)的杠桿問(wèn)題，有的人說(shuō)是福利國(guó)家福利過(guò)高所帶來(lái)的問(wèn)題等，角度不同，結(jié)論也不一致。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因比較復(fù)雜，但根本成因只有一個(gè)，那就是成本問(wèn)題的總爆發(fā)：無(wú)效成本的無(wú)度增加和投機(jī)性金融衍生品虛擬繁榮，抽空了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效成本，比如金融資源構(gòu)成的成本，導(dǎo)致社會(huì)創(chuàng)造力減退、經(jīng)濟(jì)活力下降甚至蕭條，從而使整個(gè)經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)混亂與危機(jī)。
成本管控的核心是成本，起點(diǎn)是成本，落腳點(diǎn)則在效益?！肮堋笔抢砟?，是一種文化；“控”是手段和技術(shù)，管與控的目標(biāo)是將大于財(cái)富的成本正功能效應(yīng)放大，負(fù)效降低，使財(cái)富總量達(dá)到或接近于成本總量。如何通過(guò)“管”達(dá)到“控”的成本與財(cái)富目標(biāo)呢？必須堅(jiān)持三個(gè)總體原則：一是高效原則；二是健康的、可持續(xù)的且符合道德規(guī)范的原則；三是可量化原則。
成本管控是成本轉(zhuǎn)化為財(cái)富的杠桿和工具。所以，成本管控極為重要，既是連接成本與財(cái)富之間的橋梁和紐帶，又是成本之水的堤壩、河道和溝渠，沒有有效的成本管控，使成本由自發(fā)擴(kuò)張變?yōu)樽杂X放大，成本之水就會(huì)泛濫成災(zāi)，貽害無(wú)窮。反之，則促進(jìn)成本與財(cái)富的合理轉(zhuǎn)換，促進(jìn)文明的發(fā)展。從這個(gè)意義上看，成本管控理論的基本觀點(diǎn)及其提出無(wú)疑具有重要的價(jià)值。
一是成本管控中提出了全新的成本概念，其定義的內(nèi)涵和外延在時(shí)間和空間的維度上在新的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上向縱深延伸擴(kuò)展了。成本作為人類可以利用的一切有形和無(wú)形的資源，在人力的作用下被不斷激活，進(jìn)而不斷轉(zhuǎn)化、放大和擴(kuò)張，并升華累積為財(cái)富。資產(chǎn)、資本、財(cái)富，實(shí)際上都只是成本轉(zhuǎn)化過(guò)程中某一時(shí)點(diǎn)或某一時(shí)期的外在表現(xiàn)形式，而貨幣、匯率、股票、債券、期貨、基金等金融工具，稅收、補(bǔ)貼等財(cái)政工具，只是成本激活操作和實(shí)施的有益的工具，其作用是放大、調(diào)整成本轉(zhuǎn)化為財(cái)富的速度，而工具本身的操作、炒作、買賣并不能實(shí)質(zhì)性地增加社會(huì)有效財(cái)富的總量，只是社會(huì)財(cái)富的再分配，相反，過(guò)度炒作、投機(jī)操作還會(huì)助推財(cái)富虛幻化的泡沫，進(jìn)一步掩蓋成本的內(nèi)核和真相，促使人們舍本逐末，在有效財(cái)富追求的路途上南轅北轍，越走越遠(yuǎn)。成本管控認(rèn)為，扭轉(zhuǎn)這種趨勢(shì)，重視成本才是正途。
二是基于人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，第一次總結(jié)出了成本和財(cái)富之間的變量關(guān)系，并提出了成本與財(cái)富的平衡公式。成本轉(zhuǎn)化為財(cái)富有賴人類對(duì)成本的認(rèn)知、研究、開發(fā)、利用和管控，并且這個(gè)過(guò)程是螺旋式漸進(jìn)的過(guò)程，其中成本的范疇和總量大于財(cái)富的范疇和總量，轉(zhuǎn)化的終極，成本的范疇和總量等于財(cái)富的范疇和總量。成本轉(zhuǎn)化為財(cái)富的種類、數(shù)量、速度、效益也在不斷加快和提升。而且，成本的終極必然帶來(lái)財(cái)富的終極。轉(zhuǎn)化的方向、數(shù)量和質(zhì)量，取決于人類對(duì)成本的認(rèn)知、研究、開發(fā)、利用和管控水平。
三是總結(jié)人類發(fā)展過(guò)程中所反映出來(lái)的成本與財(cái)富的關(guān)系，明確指出了成本的有限性。人類共同的追求是最大化地創(chuàng)造和積累有效的財(cái)富，以獲得更大的自由。人類賴以支撐生存和發(fā)展的是有效財(cái)富，當(dāng)有效財(cái)富降至人類可以支撐的臨界點(diǎn)以下時(shí)，無(wú)效財(cái)富的量的累計(jì)就會(huì)在一瞬之間引起質(zhì)的突變，突破人類耐受的極限，也就是有效成本的枯竭，最終導(dǎo)致人類作為一種生命群體而消失，一如地球上已經(jīng)發(fā)生的五次物種大滅絕和眾多科學(xué)家預(yù)測(cè)的即將到來(lái)的第六次物種大滅絕那樣，人類如果消失了，人類創(chuàng)造和積累的物資和精神財(cái)富亦將毫無(wú)意義，最終亦會(huì)被時(shí)光和歷史的風(fēng)沙所掩埋，繼而消失在茫茫宇宙。那是成本的終結(jié)，也是無(wú)視成本的最后結(jié)果。
四是進(jìn)一步喚醒和促進(jìn)人類樹立正確的成本危機(jī)意識(shí)。只注重財(cái)富擁有的數(shù)量和結(jié)果，并為達(dá)目的而不擇手段，于是投機(jī)和功利盛行，“劣幣驅(qū)逐良幣”，虛偽、欺詐上位，使人類社會(huì)的發(fā)展嚴(yán)重偏離了正確的軌道，誤入歧途。成本管控理論所提出的成本觀，規(guī)律性的總結(jié)使人類透過(guò)紛繁復(fù)雜的財(cái)富表象，看到了實(shí)質(zhì)和本源，從而喚醒人們長(zhǎng)期被蒙蔽的成本意識(shí)，使人類意識(shí)到成本及成本管控的重要性，認(rèn)清個(gè)人成本與組織成本、公共成本、國(guó)家成本乃至人類成本的必然聯(lián)系，進(jìn)一步樹立大成本、大財(cái)富的觀念，善用成本，善管成本，從而促進(jìn)個(gè)人、組織、國(guó)家及人類的健康、持續(xù)發(fā)展。
五是有利于促進(jìn)世界和平發(fā)展與利益格局的重大調(diào)整，進(jìn)一步建立新型國(guó)際關(guān)系和國(guó)際新秩序。成本管控理論提出人類賴以生存、發(fā)展的成本總量是一個(gè)恒定的常數(shù)，人類可以利用的成本是有限的，改變的是其功能的擁有與喪失，所以成本能夠承載的人類發(fā)展目標(biāo)也是有極限的，決不是無(wú)限的，正如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有限性一樣。這有利于促使人們反思人類自誕生以來(lái)所有歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等發(fā)展模式、發(fā)展方向和發(fā)展路徑存在的問(wèn)題，建立共享資源與發(fā)展的新型國(guó)際關(guān)系和國(guó)際新秩序，從而使整個(gè)人類和平共處，共同發(fā)展。
第四，從成本這個(gè)新的認(rèn)識(shí)角度出發(fā)，從根本上解決我國(guó)改革和發(fā)展面臨的難點(diǎn)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)改革和發(fā)展面臨許多困難與問(wèn)題，諸如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、國(guó)民收入分配調(diào)整、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等，特別是包括行政體制、財(cái)稅、金融、投融資、價(jià)格、民生、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、科技等問(wèn)題，都需要我們用新的方式、方法給出新的解決方案。堅(jiān)持從成本出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)造財(cái)富需要統(tǒng)籌兼顧、均衡發(fā)展生態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)成本要素，從而推進(jìn)成本與財(cái)富的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)美麗、政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、社會(huì)和諧的發(fā)展目標(biāo)，推動(dòng)人類社會(huì)不斷繁榮與進(jìn)步。
成本與財(cái)富之間的變量關(guān)系是客觀存在的規(guī)律。人類不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，但也不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。同時(shí)，人類在規(guī)律面前也不是無(wú)能為力的，人類能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類的發(fā)展造福。成本管控所的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的成本觀，從一個(gè)全新的角度為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了新的方式、方法與工具，引導(dǎo)人們?cè)谏鷳B(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等發(fā)展中運(yùn)用成本規(guī)律，無(wú)疑能夠進(jìn)一步更好地推動(dòng)人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。
安信集團(tuán)/ 譚秋云
