黨的十六屆四中全會和十七大都把構(gòu)建“和諧社會”列為黨和政府的一項重要工作，其意義十分重大和深遠(yuǎn)。企業(yè)作為經(jīng)濟社會的一個重要單元，構(gòu)建“和諧企業(yè)”是每一個企業(yè)工作者肩負(fù)的政治責(zé)任和歷史使命，也是企業(yè)實現(xiàn)健康、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
構(gòu)建和諧企業(yè)就必須注重以經(jīng)濟建設(shè)為中心，統(tǒng)籌人與經(jīng)濟、自然、科學(xué)、環(huán)境、政治、文化、教育的和諧發(fā)展，以科學(xué)發(fā)展觀著力提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益的相統(tǒng)一。而會計作為企業(yè)不可分割的一個組成部分，構(gòu)建企業(yè)的和諧會計文化，更是每個會計工作者不容回避的重要理論和實踐問題。
一、會計文化的提出（一）會計文化的含義會計文化是指會計領(lǐng)域、會計從業(yè)人員、職業(yè)活動中應(yīng)該弘揚的思想文化、倡導(dǎo)的道德風(fēng)尚、遵循的行為準(zhǔn)則之總和。其中，會計領(lǐng)域是指會計行為人、會計服務(wù)對象、會計職能范圍、會計研究和會計教育范疇。眾所周知，在會計文獻上有一個廣為流傳的說法，即“會計是經(jīng)濟活動的語言”。當(dāng)然，它不是原始的語言，而是一種符號化的文學(xué)與數(shù)字、圖表相結(jié)合的語言，它通過特定的形式來表現(xiàn)和傳遞人們一定的思想文化內(nèi)容。會計的功能，歸根結(jié)底是行為功能。會計的技術(shù)方法不管如何復(fù)雜和先進，如果它提供的信息不能有效地影響人們的行為，就不可能對社會經(jīng)濟生活發(fā)揮任何實際作用。而要使會計的行為功能得到充分發(fā)揮，就不是單純靠研究它的技術(shù)方法所能奏效的，還必須深入研究它的社會文化層面，實現(xiàn)會計技術(shù)和社會文化的有機結(jié)合。
?。ǘ嬑幕漠a(chǎn)生及發(fā)展會計作為一項記錄、計算和考核經(jīng)濟收支的古老學(xué)問，源遠(yuǎn)流長。伴隨著人類社會的發(fā)展與進步，會計作為經(jīng)濟社會的一個領(lǐng)域，其技術(shù)層面和文化層面都得到了飛速發(fā)展。5000年的人類文明發(fā)展，奠定了會計燦爛文化的基石。
早在西周時期，“會計”的意義已隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而明確。《周禮?天宮》
中記載：“司會掌邦之六曲、八法、八則……而聽其會計”，會計機構(gòu)“司會”
“掌國之官府郊野都縣之百物財用”，“以參互考日成，以月要考月成，以歲會考?xì)q成”。春秋時期做過“委吏”的孔子說：“會計當(dāng)而己矣”，其中“當(dāng)”的意義，就是會計的真實性和中立性。在我國秦代，就已把“廉潔”和“公平”作為財計官吏品行修身的標(biāo)準(zhǔn)，“府中公金、錢私貳（貸）用之、與盜同法”。
毛澤東說，“節(jié)約每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟建設(shè)，是我們會計制度的原則”；朱 基對會計從業(yè)人員提出“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不作假賬”的要求；潘序倫以“信以立足，信以守身、信以處事、信以待人”的立信精神辦成了中國最有影響力的學(xué)校、出版社、會計事務(wù)所等等。所有這些都科學(xué)地闡述了會計文化的精髓和深層次內(nèi)涵，推進了會計文化的形成和發(fā)展，表明了會計文化在不同時期的階級屬性和一般社會屬性。
?。ㄈ嬑幕c企業(yè)文化的關(guān)系會計文化是企業(yè)文化不可分割的一個組成部分，會計文化從屬于企業(yè)文化，同時又不局限于企業(yè)文化，在企業(yè)文化中得以不斷繼承、實踐和升華，相互依存，相互促進，相互轉(zhuǎn)化和吸收，兩者既有聯(lián)系，也有區(qū)別。
1．研究的對象不同。企業(yè)文化是指企業(yè)全體職工在從事商品生產(chǎn)經(jīng)營過程中，有關(guān)創(chuàng)造物質(zhì)財富和處理基本社會關(guān)系所共同持有的價值觀。會計文化是指會計領(lǐng)域，會計從業(yè)人員，會計職業(yè)活動中應(yīng)該具有的思想意識、職業(yè)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和方式之總和。
2．追求的目標(biāo)不同。企業(yè)文化追求的最終目標(biāo)是企業(yè)效益的最大化和價值的最大化。會計文化追求的目標(biāo)是會計公正，是兼顧企業(yè)出資者、經(jīng)營者、員工以及政府、債權(quán)人、債務(wù)人等各方利益關(guān)系，維護社會公正和經(jīng)濟秩序。
3．具有的屬性不同。企業(yè)文化是以滿足企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)過程的文化需求，具有區(qū)域性和階段性的。會計文化是滿足會計目標(biāo)，履行會計職責(zé)過程中，人們對會計職業(yè)行為的客觀要求，具有職業(yè)性和社會性。即使在不同的社會經(jīng)濟發(fā)展階段，會計文化的核心內(nèi)容仍將繼承和發(fā)揚。
4．顯示的特征不同。會計文化有一定的強制性，包括會計法律制度及一系列重要補充，會計文化較多關(guān)注公眾利益。會計的一個顯著特征是會計活動與社會公眾利益密切聯(lián)系，會計目標(biāo)就是為會計職業(yè)服務(wù)中的各項服務(wù)對象提供公正有用的會計信息。
二、企業(yè)和諧會計文化建設(shè)的現(xiàn)實意義隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷完 善和市場文化體系的縱深發(fā)展，企業(yè)作為社會的特定群體，其質(zhì)量文化、安全文化、民主管理文化、員工教育文化等已被社會廣泛接受和研究，而企業(yè)會計文化由于諸種原因，目前仍處于起步階段，缺乏理論、系統(tǒng)的研究。
2 0 世紀(jì)6 0 年代初， 國務(wù)院發(fā)布了《國營企業(yè)會計標(biāo)準(zhǔn)工作規(guī)程（草案）》、《會計人員職權(quán)試行條例》。
20世紀(jì)80年代以來，財政部頒布的《會計人員工作規(guī)則》、《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《會計法》、《會計人員從業(yè)資格管理辦法》、《企業(yè)會計制度》、《企業(yè)財務(wù)報告條例》等等，這些都是加強企業(yè)會計文化建設(shè)的重要組成部分。但是，在會計法規(guī)制度不斷健全完善、會計職業(yè)道德教育不斷深入推進的情況下，企業(yè)會計文化與社會主義市場經(jīng)濟不相適應(yīng)、與企業(yè)改革和發(fā)展不相適應(yīng)，會計行為與會計法制化進程不相適應(yīng)的現(xiàn)象還普遍存在，甚至出現(xiàn)了“會計誠信危機”，給國家、企業(yè)和會計行業(yè)都帶來了不可估量的損失。如鄭百文公司在其上市前的1994-1995年，采用虛提返利、少計費用、費用跨期入賬等手段造成虛增利潤1908萬元；1992年實施增資擴股，應(yīng)募集資金19562萬元，實際到位資金僅334萬元，造成虛假出資，22家外地分公司經(jīng)營情況未并入股份公司會計報表，造成上市公告重大遺漏；上市后三年信息披露虛假利潤累計14390萬元，編制五個經(jīng)營部虛假會計報表，隱瞞實際虧損25538萬元。1998-2001年，銀廣夏公司累計虛構(gòu)銷售收入10492.60萬元，虛增利潤77156.70萬元，配股資金30388.96萬元，實際投入配股承諾投資項目只有17816.88萬元，其余配股資金被銀廣夏董事層及其控股子公司占用及借用，造成虛假披露信息行為。再如福建九州集團公司虛假會計信息披露13人受罰，四川金路集團虛報利潤有關(guān)人員受罰，遼河金馬油由股份公司違規(guī)委托貸款1億元等等會計舞弊，造成的嚴(yán)重后果觸目驚心。這些企業(yè)的會計人員負(fù)有不可推卸的責(zé)任，也受到了相關(guān)處罰。究其根本原因在于：當(dāng)巨大的經(jīng)濟利益與法律制度、職業(yè)道德規(guī)范發(fā)生碰撞時，會計從業(yè)人員受中國傳統(tǒng)儒家文化“受人之雇，忠人之事”的“家文化”影響，導(dǎo)致了會計職業(yè)道德評價失范，從業(yè)人員思想扭曲，會計行為偏離正道。而只有先進的會計文化才能使“天平”不會失衡。
三、企業(yè)和諧會計文化的主要內(nèi)容會計文化由三個層次的內(nèi)容組成：
一是會計人員的精神風(fēng)貌、言行舉止，會計工作的形象、物質(zhì)條件和環(huán)境等可以直接感覺到的外顯部分，即表層文化；二是會計工作的建章建制，工作方式和方法，組織體制與機構(gòu)職能中的制度文化，屬于中層文化；三是積淀于會計人員心靈之中，無法直接感覺的理性文化，主要包括理想追求、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、人文精神等，是深層次文化，也是會計文化的核心內(nèi)容。
?。ㄒ唬?gòu)建新時期新的會計思想1．永恒追求公正的價值觀。公正就是公平正直、沒有偏失，但不是中庸。公正的深層含義一是會計人員的態(tài)度、專業(yè)知識和技能必須具備公正執(zhí)業(yè)的勝任能力；二是熟練掌握并嚴(yán)格遵守執(zhí)行會計法律法規(guī)；三是會計工作的過程和結(jié)果保持實事求是、不偏不倚；四是會計職業(yè)活動必須具備獨立性，不受主觀意愿和他人左右，做到客觀、公平、理智、誠實；五是大力倡導(dǎo)“公眾利益第一”和“社會責(zé)任優(yōu)先”的執(zhí)業(yè)原則。可見，會計公正是會計工作得以生存的基石。
2．作為觀?！坝凶鳛椤本褪菚墒拢芨墒?，干成事；“不作為”就是能為而不為，該做而不做?！皶墒隆敝妇哂懈墒碌恼_方法和思維方式，用心干事；“能干事”就是具有干好事的行為能力；“干成事”是達(dá)成手段、效益、目的的完美結(jié)合，做出良好的績效。此外，“能為而不為”指力所能及，但不愿去為，遇到困難繞道走，遇到干擾懶得走，怠于拼搏和創(chuàng)新；“該做而不做”指工作推諉扯皮，有令不行、有禁不止、職責(zé)不負(fù)、使命難當(dāng)。可見，作為觀是評價履行職責(zé)的“顯示屏”。
3．不進則退的競爭觀。在現(xiàn)代社會，競爭是推動社會發(fā)展的動力，也是企業(yè)生存和發(fā)展的動力。正當(dāng)?shù)母偁幠墚a(chǎn)生壓力和動力，有利于激發(fā)潛能，更好地塑造自我。競爭的壓力來自各個層面、各個角落，無時無處不在，猶如激流中逆行的一條船，不前進則會后退。企業(yè)壓力與動力互動，你追我趕，相互激活，每個人都面臨著朝夕瞬變的“雙向選擇”，企業(yè)選擇員工，員工選擇企業(yè)。逆水行舟就是要激發(fā)員工奮發(fā)拼搏，不斷學(xué)習(xí)，不斷超越自我，自己與自己賽跑，哪怕是每天進步一點點，形成“今天工作不努力，明天努力找工作”的氛圍?？梢?，競爭觀是不斷超越自我的“驅(qū)動器”。
4．市場從崗位起步，崗位與市場互動的市場觀。企業(yè)內(nèi)部的每個崗位都與其外部市場緊密相連、息息相關(guān)、互為因果、互為依存。崗位的行為影響企業(yè)在市場的表現(xiàn)，市場的表現(xiàn)又反過來影響崗位的榮損?！捌鸩健钡幕緝?nèi)涵，即一個企業(yè)市場表現(xiàn)好壞的源頭在崗位，是企業(yè)每一個崗位工作效果的集合。與此同時，市場經(jīng)濟體制決定了市場配置資源的主要因素和方式。企業(yè)內(nèi)部資源的配置，也在隨著市場的變化而作相應(yīng)調(diào)整。正所謂“市場變，崗位轉(zhuǎn)”，即企業(yè)崗位的設(shè)置必須服從于市場的需要與變化，適應(yīng)市場的崗位存，不適應(yīng)市場的崗位亡。市場觀是各項工作的“晴雨表”。
5 ． 差之毫厘， 失之千里的質(zhì)量觀。質(zhì)量觀是各項工作的生命力，會計的“經(jīng)濟后果”要求會計語言必須具有真實性和可靠性，一個微不足道的失真的會計信息，可能導(dǎo)致一項決策的失誤、一個產(chǎn)品生命的喪失、一個員工的榮辱、一個群體的利益損害。
6．該花的錢一分不少花，不該花的錢一文不多花的成本觀。節(jié)約型企業(yè) 的核心就是既講節(jié)約又講效果，既講投入又講效率的意識和精神。成本觀的深層含義指成本控制不再是單純地減少支出和降低成本，同時要融合花錢必須要產(chǎn)生效益的觀念，即有投入必須要有產(chǎn)出，所花成本一定要提高企業(yè)或社會的經(jīng)濟效益，不能帶來效益的成本就堅決不花。成本觀是協(xié)調(diào)各方關(guān)系的“砝碼”。
7．明天的太陽比今天更美的創(chuàng)新觀。創(chuàng)新是人類社會不斷進步的驅(qū)動力，進步無止境，創(chuàng)新也就無止境。
“明天的太陽比今天更美”其深層含義是：創(chuàng)新是一種人文精神，追求一種持之以恒，猶如天上的太陽永不失落；創(chuàng)新是一種希冀，追求的是今天比昨天好，明天比今天會更好；創(chuàng)新追求一種滲透力，猶如陽光普照大地各個角落；創(chuàng)新是一種繼承上的否定，明天就是今天的繼承，是一種通過否定而不斷適應(yīng)市場經(jīng)濟客觀規(guī)律和運行規(guī)律的過程，是一種發(fā)展內(nèi)涵上的超越和發(fā)展質(zhì)量上的提高。會計的創(chuàng)新不會是驚天動地的事業(yè)，不會是永世留芳的歷史豐碑，而一種平凡的漸進。數(shù)字符號由“1”到“壹”，記賬方法由“收支”到“借貸” ， 賬薄記錄由“ 手工” 到“ 電算”，業(yè)務(wù)流程從“言傳”到“制度”
等等，這些都表現(xiàn)為會計的創(chuàng)新。創(chuàng)新觀是緊跟時代脈搏的“牽動力”。
8．大雁列隊飛行的團隊觀。團隊觀就是借喻大雁列隊和飛行的方式和狀態(tài)，倡導(dǎo)一種團結(jié)協(xié)作、奮力拼搏、風(fēng)雨無阻的集體意識和行為。團隊的特點是強調(diào)共同的責(zé)任、效益和業(yè)績。因此，一個良好的團隊必須有一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)班子，全體員工要有忠貞不渝的信念，互相信任、互相協(xié)作、互相負(fù)責(zé)，朝著一個共同、明確的團隊目標(biāo)奮勇前進。團隊觀是克服困難，創(chuàng)新業(yè)績的“指南針”。
?。ǘ崿F(xiàn)新時期企業(yè)會計職能和行為方式的轉(zhuǎn)變1．實現(xiàn)核算型向管理型轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的財務(wù)會計工作是以按期報送財政部規(guī)定的會計報表為工作主線，會計核算的主要任務(wù)是代表國家嚴(yán)格執(zhí)行各項財經(jīng)制度和政策，為政府管理企業(yè)和宏觀經(jīng)濟調(diào)控提供會計信息。而現(xiàn)代企業(yè)的會計核算更注重對企業(yè)內(nèi)部各項經(jīng)濟活動的效益進行反映，用效益這個“天平”來衡量和評價經(jīng)濟活動的必要性，對不能給企業(yè)當(dāng)期帶來經(jīng)濟利益流入的資源，必須通過會計管理的手段進行有效控制和消除，化解企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險，并通過會計核算和報告體系的提示，促成企業(yè)的決策層、經(jīng)營層、管理層加強內(nèi)部管理，調(diào)整經(jīng)營方式。因此，會計人員必須從沉溺于賬本核算中走出來，花更多的時間和精力投身于相關(guān)管理中去。
2．實現(xiàn)事后型向事前型轉(zhuǎn)變。隨著企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的不斷擴大，企業(yè)生存發(fā)展、興衰成敗的命運已經(jīng)由自己主宰。國家財政、金融、稅收、物價、財務(wù)制度的深化改革，賦予了企業(yè)在經(jīng)濟活動中很大的政策空間，會計工作“照本宣科”的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，這就要求財務(wù)工作在深刻領(lǐng)會國家政策、法規(guī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)本企業(yè)、本單位的實際情況加強對各項經(jīng)濟活動的調(diào)研、預(yù)測、事先籌劃和過程控制，規(guī)范經(jīng)濟秩序和運行行為，防患于未然，變事后反映為事先籌劃和對過程的有效控制。
3．實現(xiàn)被動型向主動型轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟讓每個員工都與企業(yè)結(jié)成了“榮辱與共，患難相處”的不解情誼，新《會計法》的頒布實施，更賦予了每個會計人員不可推卸的法律責(zé)任。必須用高度的事業(yè)心、責(zé)任感來關(guān)注，對不利于效益提高的行為要大膽地進行會計監(jiān)督，對違法違紀(jì)的行為要用法律準(zhǔn)繩進行約束和規(guī)范。
4．實現(xiàn)專業(yè)型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。財務(wù)管理作為企業(yè)經(jīng)營管理的中心，工作的內(nèi)涵在不斷延伸，涉及的工作領(lǐng)域在不斷拓展。財務(wù)人員要走出財務(wù)去抓好“財”字，通過抓市場、抓產(chǎn)品開發(fā)、抓技術(shù)進步、抓質(zhì)量和管理來開源節(jié)流。而企業(yè)的經(jīng)營者、管理者也要跳出“財”字抓財務(wù)工作，從抓財務(wù)的基礎(chǔ)工作、財務(wù)制度的建立和健全、會計核算的規(guī)范運行、財務(wù)預(yù)算的編制實施，來提高企業(yè)的經(jīng)濟運行水平。
5．實現(xiàn)政策型向法制型轉(zhuǎn)變。在計劃經(jīng)濟時代，企業(yè)是政府的附屬物，政府為管理企業(yè)制定了一系列財務(wù)管理制度和政策，管得很細(xì)，也管得很死。
在市場經(jīng)濟時代，財務(wù)制度改革和新《會計法》的實施，政府對企業(yè)的微觀經(jīng)濟運行政策約束越來越少，而是通過立法的不斷完善來進行管理，企業(yè)的財務(wù)工作完全依靠財會人員的職業(yè)判斷能力和法制意識組織開展工作。會計人員的身份不再是介于政府和企業(yè)的雙重身份，而歸屬于所在企業(yè)，因此，企業(yè)的違規(guī)、違法行為，財會人員負(fù)有直接責(zé)任和連帶責(zé)任。會計人員必須加強法制學(xué)習(xí)，提高會計從業(yè)水平，積極為企業(yè)和自身規(guī)避法律風(fēng)險。
6．實現(xiàn)科學(xué)型向藝術(shù)型轉(zhuǎn)變。會計工作不僅需要相應(yīng)的專業(yè)技能，要講究科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，而且還要講究藝術(shù)性。不僅要使自己的工作出色，同時還要使相關(guān)部門人員的工作符合會計核算和管理的要求，不僅要與本部門人員相互協(xié)作，而且還要與各個層面的人員共同相處，要掌握與人溝通和交流的技巧，要努力營造彼此之間既相對獨立又彼此銜接、既有效制約又團結(jié)協(xié)調(diào)的氛圍。
四、企業(yè)和諧會計文化的倡導(dǎo)與教育企業(yè)和諧會計文化是伴隨著現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生文化，是促進社會主義和諧社會發(fā)展、構(gòu)建和諧企業(yè)文化、走節(jié)約型經(jīng)濟發(fā)展之路的重要組成部分。
其理論和實踐問題的研究和探討，需要一代又一代“會計人”去不斷索和努力。這是時代的呼喚，歷史的選擇，每個“會計人”都責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。筆者希望通過本文提出“和諧會計文化”的概念，導(dǎo)出“企業(yè)和諧會計文化內(nèi)容”的模型，從而推動企業(yè)會計文化的建設(shè)和教育活動，提升會計人員的職業(yè)能力和職業(yè)意識，不對之處懇請讀者批評指正。
作者：蔡曉青
