一、高職學(xué)生存在著對思政理論不認同的問題要高度重視
1.高職生對高職思政理論教育教學(xué)存在著不認同的信仰危機。高職生對思政理論的不認同主要表現(xiàn)在突出的“知”與“信”矛盾上。“知”指學(xué)生對思政課教學(xué)內(nèi)容的認知即對知識的理解與掌握。這里的“信”可作“信度”、“信服”“信仰”等多角度理解。“信度”指從學(xué)生的角度看思政課的理論觀點、原理及它所包含的價值標準和道德規(guī)范等的可信程度，也即相不相信它的科學(xué)性；“信服”從學(xué)生內(nèi)心思想情感上對具有真理性的理論內(nèi)容的認可程度，也即是否認同這些理論對社會及對自身的有用性；“信仰”是指人們對某種理論、學(xué)說、主義的尊崇并在意識中自覺自愿地把它奉為自己的行為準則和活動指南。對不少學(xué)生而言知不知是一回事，信不信又是另一回事，認知對他們來說問題不大，而對理論從內(nèi)心接受并完成知、情、意、信、行的心里活動過程的真正認同則就有一定的難度，不少學(xué)生沒有解決“信度”、“信服”和“信仰”的問題也即沒有解決對理論的認同問題。其表現(xiàn)在：一是對理論內(nèi)容的真實性持否定態(tài)度，認為理論與現(xiàn)實是脫節(jié)的，理論內(nèi)容全是“假、大、空”的東西；二是對理論內(nèi)容的真理性持懷疑態(tài)度，認為理論的政治目的太強，階級性太突出，全是為我所用，是統(tǒng)治階級實施統(tǒng)治的輿論工具，無所謂科學(xué)性；三是對思政理論的指導(dǎo)價值存偏見，認可它的社會價值或工具價值，而不認可它對自身有實用價值。
2.不解決高職生對思政理論的認同思政課教育教學(xué)成效大打折扣。公共理論課教學(xué)不同于一般知識類、理論類課程，它在解決了是非判斷的同時不等于就解決了價值判斷，必須通過“知”、“情”、“意”、“信”、“行”這樣一個由外到內(nèi)、由內(nèi)到外，不斷內(nèi)化、外化的循環(huán)往復(fù)的過程，因此公共理論課僅僅停留在重視認知因素上是遠遠不夠的，學(xué)生不能在情感上認同并接受教育者的觀點，其教學(xué)效果也就可想而知。思政課不同于其它知識類課程，只注重知識、技術(shù)的傳道、授業(yè)、解惑，而要根據(jù)思政課本身教學(xué)目標的實現(xiàn)，重在對學(xué)生進行精神生活和道德規(guī)范的價值認同教育?！罢J同”可理解為認可和同化，心理學(xué)中強調(diào)認同是一種情感、態(tài)度乃至認識的移入過程。強化思政理論認同教育也即強調(diào)對高職生對思政理論在認知、情感、態(tài)度上的接受，來自情感上的喜歡，出自內(nèi)心的認可接受，內(nèi)化為自身的價值觀念并作為外在行為的價值取向。因為當學(xué)生沒有解決理論內(nèi)容的真實性、真理性及指導(dǎo)性時，也就沒有解決理論可不可信，值不值得學(xué)，學(xué)后有什么用這些學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力問題，解決不了真學(xué)真知真信的問題。這些對思政課理論不信服不認同的思想會形成對學(xué)習(xí)的厭惡情緒和接受時的阻抗因素。這種思想和情緒上的阻抗會表現(xiàn)在理論認同教育的知、情、意、信、行全過程，使每一個過程的成效都大打折扣。認知難以深刻，滿足于一知半解；內(nèi)心情感不予認同，甚至是心存逆反；理論沒有內(nèi)化，缺乏將理論付諸實踐的意志力；以理論指導(dǎo)行為，作為行為價值取向的信念不堅定；更難以把理論付諸實踐，落實在自我行為的價值取向上。因而若不強化理論認同教育，解決學(xué)生真學(xué)真信真行的問題就根本不可能達成思政課教書育人的目的。
3.加強高職生的思政理論認同教育是提高思政課教育教學(xué)成效的一個關(guān)鍵。加強高職生的思政理論認同教育是很好完成思政理論課教育教學(xué)任務(wù)所決定的?！案咝Ｋ枷胝谓逃龑嵭栽u價標準應(yīng)包括：反映大學(xué)生對思想政治教學(xué)內(nèi)容的理解、認同、接受及評價狀況的認知標準；反映大學(xué)生以情感的方式進行善惡評價，形成穩(wěn)定的思想政治情緒、情感和情操的情感標準；反映大學(xué)生為了維護思想道德準則，在行為活動中克服內(nèi)外困難和障礙的毅力與能力的意志標準；反映大學(xué)生對馬克思主義和中國特色社會主義理論信仰程度的信仰標準；反映大學(xué)生踐行道德規(guī)范狀況的行為標準?！彼枷胝握n是高職生系統(tǒng)進行思想政治教育的必修課程，是宣傳黨的路線、方針、政策并使其理解內(nèi)化的主渠道，是對學(xué)生進行思想品德和理想信仰教育的主要陣地。它對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用，它也事關(guān)培養(yǎng)革命事業(yè)的接班人的大問題。思想政治課的授課內(nèi)容和教學(xué)目標，決定了思想政治課的任務(wù)是傳授知識、確立信念，指導(dǎo)行動的三重任務(wù)的統(tǒng)一。它不只是解決學(xué)生知與不知、會與不會的問題，關(guān)鍵是解決他們信與不信、行與不行的問題。為此，思政課老師要以解決知信行相統(tǒng)一為中心進行教育教學(xué)改革，強化高職生對思政理論的認同教育。深入分析“知”與“信”矛盾存在的根源，并有針對性地采取切實可行的措施解決對理論的不信服不認同的問題，使之從知道與理解到認可與接受，升華為信念信仰，成為行動指南和精神動力。
二、高職生對思政理論不認同的根源有待深思
1．國際國內(nèi)社會環(huán)境的變化對學(xué)生思想信仰形成沖擊。學(xué)生決不是生活在象牙塔中不接觸了解社會，相反，在網(wǎng)絡(luò)化信息化社會學(xué)生更是全方位多層面的感知社會。學(xué)生不僅在學(xué)校接受來自教課書和課堂上灌輸?shù)睦碚摚€會對社會現(xiàn)實進行自己的解讀、選擇和接受。全球化背景下國際的多元化思潮超越國家疆域跨越制度障礙向國內(nèi)擴散和滲透，不可避免地對學(xué)生思想觀念形成沖擊。以似是而非的理論迷惑和腐蝕青年，資本主義社會存在的一些頑疾和陋習(xí)如自私自利、唯我獨尊等在民主、自由、人權(quán)的外衣的掩蓋下向年青一代滲透，使青年在追求開放、獨立的同時更為自我和自私。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟以來的國內(nèi)社會環(huán)境，隨著經(jīng)濟成分的多樣化和利益主體多樣化的出現(xiàn)帶給人們的價值取向也呈多樣化。市場經(jīng)濟的求利性，會產(chǎn)生“一切向錢看”的誘惑力，動搖大學(xué)生對社會主義政治信念的追求；市場經(jīng)濟的自主性，容易產(chǎn)生不顧社會規(guī)范和不顧他人利益的極端個人主義，少數(shù)青年學(xué)生受此影響而追求極端的自由散漫。社會現(xiàn)實的復(fù)雜多變和社會行為的失范，不僅沖擊青年學(xué)生的思想，也在考問思政教育的針對性和有效性。如何解讀國際國內(nèi)社會環(huán)境變化，回應(yīng)多元化社會思潮的沖擊，成為強化思政理論認同教育的重要內(nèi)容。
2.課程內(nèi)容上的脫離實際等使其缺乏說服教育力度。理論來源實踐并能指導(dǎo)實踐，若理論所描述或概括的不符合現(xiàn)實情況，會使人失去對理論的可信度，尤其是一些理論上的高調(diào)恰恰與現(xiàn)實中的失范構(gòu)成直接的背離或矛盾時，都會影響到對理論本身的評判和信賴程度。而思政理論脫離實際的狀況在教材上有所體現(xiàn)。一是因為中國特色社會主義理論正在探索與發(fā)展之中，有些原理并未成熟，有些體制機制有待建立完善，有些觀點還存在著爭議，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性產(chǎn)生懷疑。二是因為在編寫教材及課程時過于偏重于抽象的理論原則、原理、規(guī)律，忽視對現(xiàn)實矛盾的分析和現(xiàn)實問題的解答。課程內(nèi)容往往很追求內(nèi)容的完整性和體系的完善性，偏重于抽象的理論原則的歷史淵源及發(fā)展脈絡(luò)，而某一原則它的現(xiàn)實可行性如何，怎樣解釋或解決社會現(xiàn)實矛盾卻缺乏說服力。三是因為教材內(nèi)容過于泛化，如概論課幾乎涉及到黨和國家大政方針的方方面面，是我國全面建設(shè)有中國特色社會主義的路線、方針政策的重要概括和高度濃縮，受老師水平和授課時間的限制，根本沒有辦法講深講透。
3.教師教學(xué)的水平不高影響到學(xué)生對理論的不信服。教師理論功底的深淺，教學(xué)的方式方法正確與否，尤其是教書育人的藝術(shù)水平的高低對于解決高職生對理論不信服不認同，提升教育教學(xué)成效至關(guān)重要。學(xué)生尊其師才信其理，只有學(xué)生心悅誠服地相信老師講的是真話，教的是真理，才能解決學(xué)生對知識的真信，對真理的信服問題。而學(xué)生對老師的欽佩和信服程度與老師自身的多種因素有關(guān)聯(lián)。一是與教師的理論水平高低呈正比，老師能否把抽象的理論講深講透，能否深入淺出并輕松愉快地闡述原理講明道理，尤其是老師是否深入社會了解現(xiàn)實，是否有正確的政治視野和辯證地分辨能力，能理論聯(lián)系社會及學(xué)生實際進行科學(xué)的分析和正確的引導(dǎo)。二是與老師的人格魅力有關(guān)，老師備課認真，教態(tài)端正，精力充沛，為人誠懇，誨人不倦，所體現(xiàn)出的人格魅力感人，所講出的道理也會顯得真實可信，反之，如果老師夸夸其談，東拉西扯，言之無理，這樣極易使學(xué)生產(chǎn)生疲倦、厭煩、甚至逆反。尤其是教師自身信仰與信念不夠堅定，對學(xué)生的錯誤認識不能及時澄清，甚至在課堂上發(fā)牢騷，說怪話，更易造成學(xué)生對他反感和對理論的不認同。三是與老師的教學(xué)方式方法是否靈活多樣有關(guān)，若教師沒有采取民主的、開放的、多樣的教學(xué)，仍然堅持專制的、封閉的、單一的教學(xué)，只重視學(xué)生的知識獲得，不注重理論聯(lián)系實際來培養(yǎng)能力，陶冶情操，訓(xùn)練習(xí)慣，也是不受學(xué)生歡迎的。四是與老師的教學(xué)藝術(shù)水平及課堂掌控能力有關(guān)，有的教師不懂教育學(xué)、心理學(xué)，不會采用欣賞式、鼓勵式教育教學(xué)，批評人太直白或太激烈，不尊重人或不懂得滿足人的心理和情感需求。
4.學(xué)生自身存在的問題也成為一個阻抗認同的因素。一是遠離現(xiàn)實的當代高職生對政治缺乏感性認識而無意于政治。在校的高職生生長在改革開放后物質(zhì)充裕的年代，生活在家庭幸福的環(huán)境中，在學(xué)校又承擔著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，這往往使他們以一種遠離現(xiàn)實遠離政治的方式生存，生活中似乎沒有感受到過有精神引領(lǐng)的需求，學(xué)習(xí)理論完全是一種來自外在的你要我學(xué)的強制力。二是一些沒有經(jīng)過社會磨煉，缺乏遠大理想信仰的高職生，不少人立志掙大錢而不是立志干大事，因而對政治素養(yǎng)及德育素質(zhì)的必要性缺乏認識，感覺不到德育對于正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的重要性。三是也有少數(shù)學(xué)生是受到社會或家庭、社區(qū)、同輩群體中存在的不良示范效應(yīng)的影響，對社會倡導(dǎo)的主流價值觀存在很多誤讀、誤判甚至逆反，也就無法產(chǎn)生高層次的對思政理論這類充實精神生活和道德取向的需求。四是受學(xué)生早期已形成的各種思想觀念影響，早先接受的理論觀點與教學(xué)內(nèi)容不一致，甚至相背離就影響到學(xué)生今天的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生對思想政治課教學(xué)內(nèi)容的接受與認同?？傊?，如何消除學(xué)生已有的阻抗因素，挖掘他們的潛在需求，引領(lǐng)他們產(chǎn)生高尚的精神追求，解決一個不是你要我學(xué)而是我要學(xué)的內(nèi)生動力問題至關(guān)重要。
三、高職思政課強化思政理論認同教育的路徑及對策思考
理論認同教育不是簡單的理論知識的傳授，是一個不斷認知、體認、感悟、認可、內(nèi)化的復(fù)雜的心理過程，也是一個復(fù)雜的人格塑造過程，是從知識認知到情感體驗到信仰構(gòu)建到意志支持再到行為實踐不斷循環(huán)反復(fù)的認知、內(nèi)化、認同、自我提升的過程。強化思政理論認同教育的路徑都要指向使受教育者排除認知上的枯燥，情感上的困惑，信仰上的排棄，行為上的不堅定，激發(fā)教育對象自身去完成認知、體認和內(nèi)化，完成自我成長與超越。
1.強化學(xué)科建設(shè)，增強理論自身的可知、可信、可感度。首先，教材要貼近社會現(xiàn)實使其更具有可信度。理論界與教育界需通力合作使呈現(xiàn)在我們面前的教材克服它自身存在的一些如脫離實際，過于抽象或宏觀等問題。理論要跟上變化的實際，理論不僅能夠說明實際，而且能夠指導(dǎo)實踐，這樣才能樹立“兩課”的理論權(quán)威。教材定位上要貼近生活、貼近社會、貼近學(xué)生思想，文字語言上增強可讀性，使其更易于理解，讓我們的學(xué)生覺得思想政治課的內(nèi)容不僅可信而且可學(xué)，易于理解和感知，從而真正解決思政課通常被認為的存在“假、大、空”的問題。其次，教師在課程資源的開發(fā)與利用上要注意把教材體系轉(zhuǎn)變成教學(xué)體系，把宏觀的抽象的理論通過理論聯(lián)系實際轉(zhuǎn)變成微觀的具體可感知可體認的知識，把黨的路線方針政策的宣講放在它所解決的社會實際問題并關(guān)聯(lián)到老百姓的利益得失中，讓學(xué)生明白務(wù)虛是為了務(wù)實。立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于學(xué)生息息相關(guān)的生活主題之中。考慮學(xué)生的身心特點，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選學(xué)生感興趣且對引領(lǐng)學(xué)生精神世界有益的內(nèi)容重點學(xué)習(xí)，著重點放在打開學(xué)生的眼界，引導(dǎo)學(xué)生的情趣，提升學(xué)生的思想境界。
2.端正目標更新理念，圍繞以生為本開發(fā)認知主體的認知潛能。首先，思政課的教學(xué)目標應(yīng)是提升學(xué)生的政治思想素質(zhì)和分析問題解決問題的綜合能力素質(zhì)上，也即具有一定的眼界、情趣、境界的人。具體地說就是要培植學(xué)生積極的、健康的個性，使他們既有堅定正確的政治方向，又有強烈的民主、法制意識和開拓創(chuàng)新的精神，成為具有鮮明個性的德智體美全面發(fā)展的自由人和幸福人。從這一教學(xué)目標定位而言，老師的教是確立以學(xué)生為認知主體，設(shè)法幫助學(xué)生掃除阻礙認知的種種思想障礙，教師主要扮演引導(dǎo)者角色，老師的教不是呆板地教授書本上的理論，而是教學(xué)生怎么去理解、消化、認同理論并構(gòu)建自己的價值標準，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論認真思辯中培養(yǎng)學(xué)生的宏觀視野、辯證思維、創(chuàng)新能力等多種能力素質(zhì)。學(xué)生的學(xué)更需要在明確學(xué)生目的端正學(xué)習(xí)動機的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，自主自覺學(xué)習(xí)，主動參與、樂于探究、勤于動手。在老師的指導(dǎo)下通過參與，培養(yǎng)自身搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。通過經(jīng)歷知、情、意、信、行的心理體認活動過程完成對理論的認同，構(gòu)建起自身的知識體系和價值標準。其次要更新教育教學(xué)理念，通過強化生本教育、素質(zhì)教育提升理論認同教育成效。要以學(xué)生為學(xué)習(xí)認知主體，教師扮演的是引導(dǎo)者的角色。素質(zhì)教育在于其教育教學(xué)的目標是圍繞著提升學(xué)生的素質(zhì)而不是原理、原則類知識。在堅持以生為本的素質(zhì)教育中，教師的教重在引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點。它要借助于多種教育教學(xué)活動諸如：社會調(diào)查、社會服務(wù)、生產(chǎn)勞動、科學(xué)考察、遠足等社會實踐的教育教學(xué)活動，組織學(xué)生寫調(diào)研報告或心得體會，使學(xué)生能形成和表達他們的自己看法和感受，教師應(yīng)提供有價值的評論或總結(jié)引導(dǎo)。教師鼓勵學(xué)生把個人的知識和經(jīng)驗納入學(xué)習(xí)資源中，挖掘?qū)W生自身認知、體認、思維等各種潛能。目的在于以此排除認知阻抗，消解認知懈怠，提升認知能力，增強內(nèi)心感悟。
四、提升教師素質(zhì)，發(fā)揮“親其師，信其道”的情感育人作用
首先，提升教師理論及綜合素質(zhì)，增強人格魅力。“親其師，信其道”，教師通過淵博的知識、堅定的信仰、真摯的師愛、品格的魅力，使學(xué)生對教師產(chǎn)生敬佩、親切、依賴、信服。學(xué)生又會把對政治教師的這種情感喜悅、內(nèi)心認可轉(zhuǎn)移到政治課的學(xué)習(xí)中，對教師的觀點心悅誠服，遵從教師的教導(dǎo)和順應(yīng)老師的精神指引。政治課教師要更加注意自己的道德、品行、人格、作風的修養(yǎng)以及政治理論的修養(yǎng)，通過自身扎實的理論功底、淵博的學(xué)識和教書育人的能力，善良慈愛的品德，銳意進取與開拓創(chuàng)新精神為學(xué)生作出表率，發(fā)揮情感育人的作用。
其次，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)。教育辦不好的原因是教學(xué)方法不好，不是人的智慧不夠，也不是學(xué)科太難。人類天生是“樂于求知”和“恐于無知”的，人類對于知識和學(xué)習(xí)的厭倦一定不是自身的原因，而是由于自身以外的原因。不恰當?shù)慕虒W(xué)方式從根本上泯滅了人們的好奇心、求知欲和探究精神。高超的教學(xué)藝術(shù)能夠使教育者所傳導(dǎo)的觀點更易于讓學(xué)生接受和認同。誠然，思想政治課的教學(xué)藝術(shù)，是教學(xué)方法發(fā)展到一定階段的升華，是熟能生巧、巧而生變的產(chǎn)物。有待每位老師不斷地探索與提升。
五、改善課堂教學(xué)，強化課堂理論認同教育的教學(xué)成效
首先，改進課堂教學(xué)方法，在政治課教學(xué)中常用的方法有：理論說教法、直接灌輸法、學(xué)生參與法、討論法或辯論法、人格感召法、情感牽引法、直面以陳法、恒中有變法等，教師應(yīng)做教學(xué)方法的有心人，對自己的教學(xué)工作及時進行總結(jié)與反思，在具體操作過程中依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容特點創(chuàng)造性地運用與發(fā)揮，努力探索出生動活潑的切實有效的形式。大膽采用專題教學(xué)、案例分析、模擬課堂、專題調(diào)研、項目開發(fā)等教學(xué)模式，這多種模式講究的都是教師當好主要引導(dǎo)者，在循循善誘、深入淺出、潤物細無聲中完成傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，學(xué)生要解決好學(xué)習(xí)目的動機，變要我學(xué)為我要學(xué)和為我學(xué)，作為學(xué)習(xí)主體刻苦鉆研，深入思考，理論聯(lián)系社會及自身實際提升分析問題解決問題的能力。
其次，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體教學(xué)手段，幫助學(xué)生多種感官感知理論，提升理論認同教育成效。網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息方面具有及時、大量、交互等優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)可以極大地豐富思想政治課的資料，使學(xué)生迅速了解國內(nèi)外正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟、社會生活各個方面的信息?！岸嗝襟w”技術(shù)還可以使學(xué)生的多種感官同時感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，可為學(xué)生提供色彩艷麗的圖片、悅耳的音響、活潑的三維動畫及其它多媒體仿真畫面，猶如身臨其境，增強學(xué)生對理論的感性認知和情感認同，讓學(xué)生在感官的沖擊下更易于接受教師傳播的觀點。
