摘 要：高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作是當(dāng)前學(xué)生工作的一個(gè)重要組成部分，對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行感恩教育，是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)資助中的不良現(xiàn)象入手，對(duì)受助群體感恩意識(shí)缺失的原因進(jìn)行分析，提出高校要引導(dǎo)受助學(xué)生樹立正確的感恩觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育的同時(shí)要與營造良好的感恩氛圍相結(jié)合，建立起以學(xué)生為主體、以實(shí)踐為核心的感恩長效機(jī)制，從而更好地實(shí)現(xiàn)資助政策的目標(biāo)，構(gòu)建和諧的校園文化。
關(guān)鍵詞：高校；資助工作； 感恩教育
近年來，中央和地方政府高度重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)資助工作，絕不讓一個(gè)貧困的大學(xué)生因經(jīng)濟(jì)困難輟學(xué)，這是黨中央和國務(wù)院為促進(jìn)教育公平實(shí)施的一項(xiàng)重大決策，是保證教育事業(yè)持續(xù)協(xié)調(diào)健康發(fā)展的重要舉措。各高校不斷加大對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助力度，初步形成了獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減為主體，以全方位關(guān)心、多元化資助、分層次實(shí)施、保重點(diǎn)對(duì)象為思路的立體化資助模式，搭建了學(xué)生健康成長的平臺(tái)。感恩是一種文明現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象。
感恩的最終目標(biāo)是建立健康的心態(tài)，報(bào)答社會(huì)的良性循環(huán)。在資助工作中，對(duì)于受助者適時(shí)、系統(tǒng)地進(jìn)行多種形式的感恩教育，喚起受助者的感恩心，對(duì)感恩有清醒的認(rèn)知并激發(fā)起其感恩行為，有助于受助者以健康積極的心態(tài)面對(duì)生活；有助于受助者健全人格的形成；有助于高校和諧校園文化的構(gòu)建。
一、經(jīng)濟(jì)資助過程中存在的不良現(xiàn)象
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)資助確實(shí)為困難學(xué)生解決了實(shí)際問題，大多數(shù)學(xué)生對(duì)國家和社會(huì)提供的資助懷有感恩之心，但在資助工作中也出現(xiàn)了一些受助不感恩的不良現(xiàn)象，令人堪憂。
一是國家的錢不拿白不拿。由于大學(xué)生中受助對(duì)象主要是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，部分困難學(xué)生把貧困作為資本，不思進(jìn)取，坐等其成，出現(xiàn)等、靠、要的消極思想；二是誰說我不是貧困生?貧困生作為一個(gè)具有隱性特征的群體，在實(shí)際操作中，由于學(xué)生來自不同地區(qū)，各地的收人水平存在較大差距，使得貧困生的界定難以形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，普遍的作法是以學(xué)生入學(xué)時(shí)基層部門開具的貧困證明為依據(jù)，在認(rèn)定時(shí)由于缺乏嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性，一些學(xué)生通過拉幫結(jié)派在評(píng)議中蒙混過關(guān)，在獲得資助后，請(qǐng)吃請(qǐng)喝，大肆揮霍，爭(zhēng)貧、搶貧現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，誠信意識(shí)淡泊；三是我們是弱勢(shì)群體。很多高校在給予困難學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)，沒有給予其相應(yīng)的精神資助，沒有對(duì)他們的心理進(jìn)行關(guān)注和思想上的正確引導(dǎo)，造成了受助者虛榮心強(qiáng)、攀比心重，對(duì)身邊同學(xué)的關(guān)愛顯得麻木不仁，缺乏感恩之心和責(zé)任意識(shí)，受助者以弱勢(shì)群體自居，但又擔(dān)心身邊的人瞧不起，隨之會(huì)產(chǎn)生挫折感，導(dǎo)致自卑、失落、困惑、抑郁、仇富以及自我封閉的心理，久而久之會(huì)積淀成為以一種知恩不報(bào)、恩將仇報(bào)的極度自私心理。
二、受助群體感恩意識(shí)缺失的原因分析目前，高校貧困生的比例和數(shù)量呈上升趨勢(shì)，隨著受助群體的擴(kuò)大，單純的資助遇到的問題越來越多，必須與育人相結(jié)合，才能收到良好的教育效果。筆者認(rèn)為，受助群體感恩意識(shí)缺失有以下原因：
(一)社會(huì)環(huán)境因素的負(fù)面影響當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的壓力迫使人們不斷提高個(gè)人工作能力，但功利主義也日益滲透到了人們的思想中，片面追求利益的同時(shí)，使人們的道德出現(xiàn)滑坡。貧富差距的現(xiàn)實(shí)存在，一些社會(huì)資助和個(gè)人資助因?yàn)檫^于注重經(jīng)濟(jì)的資助，忽略了受助者的心理需求，使受助者產(chǎn)生一種理所當(dāng)然、受之無恩的心理。同時(shí)由于價(jià)值取向的多元化，使人們的思想和行為服從于追求利益的最大化，更多地人們關(guān)注自身發(fā)展，這些不良社會(huì)風(fēng)氣也必然會(huì)影響到大學(xué)生的思維判斷，導(dǎo)致其價(jià)值觀在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)和一定程度上發(fā)生畸形，造成大學(xué)生在意識(shí)上產(chǎn)生失恩現(xiàn)象。
(二)學(xué)校教育中的功利色彩影響學(xué)校德育教育在政治思想教育中具有極其重要的地位和作用，但多年來，我們的中小學(xué)教育更多是在關(guān)注升學(xué)率，教學(xué)成績主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展，而在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)校又將重心放在專業(yè)技能的掌握上，學(xué)生關(guān)心最多是就業(yè)問題，這就不可避免地忽視了對(duì)學(xué)生的感恩教育。
雖然也提倡學(xué)校教育，德育為先，但在實(shí)際中，很大程度上還是對(duì)人的知識(shí)和智能方面的選拔，促使學(xué)校實(shí)質(zhì)上堅(jiān)持的是智育為先。德育常常處于說起來重要，做起來次要，忙起來不要的尷尬境地。而傳統(tǒng)的德育又往往是以教師為中心，注重道德知識(shí)的傳授，采取灌輸式、注入式的教育方法，沒有真正把學(xué)生視為有思想、有感情、有需求、有積極性和創(chuàng)造性的人并充分尊重他們，從而學(xué)生的能動(dòng)性喪失。目前一些高校已認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性并逐步開展感恩教育，但仍存在諸如感恩教育只是短期教育、宣傳力度不夠、不能形成長效機(jī)制的問題。
(三)家庭教育中的消極因素影響再窮不能窮孩子，是中國父母的傳統(tǒng)心態(tài)。
當(dāng)前80末、90后大學(xué)在校生居于主體地位，家長對(duì)獨(dú)生子女的要求更多的是望子成龍、盼女成鳳，往往忽略了對(duì)子女的三觀教育，父母再苦再累也心甘情愿，父母的無私奉獻(xiàn)成為了單邊行動(dòng)，弱化了對(duì)子女感恩意識(shí)的培育。另外由于有些家長自身素質(zhì)的欠缺，沒有以身作則，不孝敬長輩、不文明行為，孩子耳濡目染，直接對(duì)孩子的健康成長產(chǎn)生了負(fù)面作用。
(四)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生認(rèn)知的沖擊網(wǎng)絡(luò)上的信息由于發(fā)布主體知識(shí)、情感、文化和社會(huì)制度的不同，使網(wǎng)絡(luò)信息帶有濃厚的個(gè)體化色彩，特別是一些偏激思想和錯(cuò)誤思潮的影響，使涉世不深的大學(xué)生理想信念受到?jīng)_擊，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏差，價(jià)值取向完全圍繞個(gè)人利益進(jìn)行選擇。在申請(qǐng)助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金等問題上表現(xiàn)出自私自利的傾向；拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想與奮發(fā)向上、艱苦樸素、甘于奉獻(xiàn)等崇高思想在他們身上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的沖突。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)自我約束力的降低，往往會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊、網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，且相互影響，這樣不利于學(xué)生形成樂觀向上、勇于負(fù)責(zé)和勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人生態(tài)度。
三、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)資助工作中感恩教育的策略
高校經(jīng)濟(jì)資助工作中進(jìn)行感恩教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，感恩教育體系的形成與完備更有利于中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，有利于提高受助學(xué)生人文素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力；有利于受助學(xué)生健全人格的形成；有利于提高德育實(shí)效實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)資助的長效運(yùn)行有推進(jìn)作用。
(一)敏于抓勢(shì)，引導(dǎo)受助學(xué)生樹立正確的感恩觀學(xué)校是德育教育的主渠道，有責(zé)任有義務(wù)幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)正確感恩觀的形成。教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為o EZ]感恩，不單單是傳統(tǒng)美德的要求，更是健全人格中一個(gè)重要的基本要素。感恩教育需要遵循由知到情再到行的一個(gè)過程，利用對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)資助進(jìn)行感恩教育是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，把握受助學(xué)生的心理特點(diǎn)，有利于提高育人效果。感恩品質(zhì)的形成大致包括三個(gè)階段，即認(rèn)知層面、情感層面和實(shí)踐層面。認(rèn)知層面是指認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩德，正確分析施恩方的目的和意義，產(chǎn)生心理的認(rèn)可；情感層面，是基于認(rèn)知產(chǎn)生的情感共鳴，產(chǎn)生心理上的愉悅與幸福感，近而形成自覺的感恩意識(shí)，并伴隨回報(bào)恩情的沖動(dòng)；實(shí)踐層次，是將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩或施恩的具體行為，升華成自主的習(xí)慣行為，形成回報(bào)恩情、樂善好施、甘于奉獻(xiàn)的良好品行。同時(shí)要結(jié)合社會(huì)實(shí)際，用時(shí)代理論引領(lǐng)方向。以八榮八恥為感恩教育的標(biāo)桿，教育學(xué)生知榮明恥、感恩父母、感恩他人、感恩社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)，教育學(xué)生在對(duì)待家庭貧困和一些社會(huì)不公平現(xiàn)象時(shí)，要逐步引導(dǎo)他們用辯證的方法思考問題、分析問題、解決問題，引導(dǎo)學(xué)生端正自己的心態(tài)，坦然從容地面對(duì)問題和挫折。
(二)善于造勢(shì)，對(duì)學(xué)生的誠信教育與營造良好的感恩氛圍相結(jié)合新資助政策實(shí)施的關(guān)鍵是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行公開、公正、準(zhǔn)確的認(rèn)定，這是一個(gè)基礎(chǔ)性的工程，進(jìn)行科學(xué)合理地界定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生工作，嚴(yán)把人口關(guān)，是阻止個(gè)別學(xué)生不誠信的重要前提。一方面要加強(qiáng)對(duì)資助政策的宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和各種宣傳渠道，讓在校生深入了解新資助政策實(shí)施的意義、主要目標(biāo)、基本原則、主要內(nèi)容和工作要求，既可以讓受助者明確國家這一造福當(dāng)代、惠及子孫、影響深遠(yuǎn)的重大政策，是構(gòu)建社會(huì)和諧、保證教育事業(yè)持續(xù)協(xié)調(diào)健康發(fā)展的重要舉措，又能讓其他非受助學(xué)生對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行有效監(jiān)督。同時(shí)，從制度上做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的認(rèn)定工作，在具體的認(rèn)定過程中進(jìn)行定性分析與定量分析相結(jié)合，通過輔導(dǎo)員、班主任、班級(jí)和宿舍同學(xué)等多層面對(duì)學(xué)生的生活情況、消費(fèi)情況等進(jìn)行了解，建立跟蹤檔案，實(shí)施動(dòng)態(tài)管理，查堵非貧困學(xué)生進(jìn)入受助通道。
良好的感恩氛圍對(duì)受助學(xué)生有潤物無聲的效果，對(duì)學(xué)生的成長成才起著潛移默化的作用。但如果感恩教育氣氛不能很好地營造，生硬地針對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行感恩教育，無異于給受助學(xué)生貼上貧困的標(biāo)簽，從而導(dǎo)致學(xué)生心理產(chǎn)生不良影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)資助工作本身會(huì)形成不必要的障礙。所以，學(xué)校作為感恩教育的主體，應(yīng)倡導(dǎo)各院系利用各種資源開展主題鮮明的感恩教育，通過講道理、明事理，把誠信教育與感恩教育融合，讓受助學(xué)生的心靈在溫馨平等、受到尊重的氛圍中接受洗禮?？梢酝ㄟ^校園廣播、學(xué)校櫥窗、班級(jí)板報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等宣傳陣地，開展講述感恩故事、創(chuàng)辦感恩小報(bào)、設(shè)計(jì)感恩廣告、編排感恩節(jié)目、舉辦演講比賽、主題征文、算一筆親情賬等活動(dòng)，使感恩教育貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活，排解受助學(xué)生的孤獨(dú)情緒，養(yǎng)成良好健康、積極向上的人格。同時(shí)，學(xué)校的制度、教師的行為都會(huì)影響學(xué)生的感恩心理，尤其是輔導(dǎo)員作為思政工作的一線工作者，與學(xué)生接觸最為密切，要充分掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理狀態(tài)，其感恩言行更能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感。所以，學(xué)校要努力營造識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩五恩一體的系統(tǒng)感恩環(huán)境，使受助學(xué)生在和諧的校園文化氛圍中得到熏陶和教育。
(三)勤于借勢(shì)，建立以學(xué)生為主體、以實(shí)踐為核心的感恩長效機(jī)制對(duì)于思想相對(duì)獨(dú)立、思維相對(duì)活躍、價(jià)值觀念不斷受到?jīng)_擊，并呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)的大學(xué)生群體來說，建立感恩教育長效機(jī)制至關(guān)重要。要建立感恩教育的長效機(jī)制，就要避免感恩教育成為節(jié)日化和形式化的教育，而應(yīng)力求感恩教育的日?；?、長期化、制度化，制定出切實(shí)可行的感恩教育計(jì)劃，并強(qiáng)化落實(shí)，形成學(xué)校、院系、班級(jí)參與的多角度、多層面、立體化的教育體制。在實(shí)踐過程中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，變被動(dòng)受教育為主動(dòng)奉獻(xiàn)，并在奉獻(xiàn)中體味給予者的快樂，站在主動(dòng)者的位置上體驗(yàn)給予、責(zé)任、奉獻(xiàn)的快感，達(dá)到他律與自律的結(jié)合、認(rèn)知與情感體驗(yàn)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)由受助一自助一助他的良性循環(huán)，并使學(xué)生真正體會(huì)到人與人、人與社會(huì)之間的相互依存、相互幫助、和諧統(tǒng)一的辯證關(guān)系，近而明確自身的精神追求，確立更為遠(yuǎn)大的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。讓他們?cè)谧灾黧w驗(yàn)和親歷實(shí)踐中去感受生活的美好、生命的意義與自我完善的價(jià)值。_4充分利用學(xué)生勤工助學(xué)的模式，形成以實(shí)踐為核心的感恩機(jī)制。大量事實(shí)表明，高質(zhì)量的勤工助學(xué)活動(dòng)促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升 。在社會(huì)層面上，為受助學(xué)生搭建校外交流平臺(tái)，與信譽(yù)好、有良好發(fā)展空間的企業(yè)合作，建立感恩教育實(shí)踐基地，與就業(yè)合作基地共同實(shí)現(xiàn)人才的能力提升，讓受助學(xué)生通過高層次的勤工助學(xué)，利用專業(yè)知識(shí)為自身成長成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；在學(xué)校層面，對(duì)于無償受到資助的學(xué)生，有計(jì)劃地安排他們到機(jī)關(guān)、實(shí)驗(yàn)室、院系辦公室、圖書館等協(xié)助教師進(jìn)行管理、助教、助研，使之在實(shí)踐活動(dòng)中積蓄情感，在實(shí)踐活動(dòng)中受到熏陶，同時(shí)加大勤工助學(xué)的渠道，根據(jù)學(xué)生自身性格及專業(yè)特點(diǎn)，參與到教師的科研、教學(xué)活動(dòng)中來，積極培養(yǎng)動(dòng)手能力和實(shí)踐操作能力，引導(dǎo)學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)與勞動(dòng)來獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，在以勞獲酬中體驗(yàn)到人格的尊嚴(yán)，摒除等、靠、要的思想。讓受助學(xué)生在學(xué)以致用的實(shí)踐中，達(dá)到了由輸血向造血的轉(zhuǎn)變，成長為心胸豁達(dá)、積極向上、人窮志長的合格人才。
為了達(dá)到感恩成效，可充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)的作用，如成立自強(qiáng)社、愛心社、志愿者團(tuán)隊(duì)，讓貧困生找到自己的團(tuán)隊(duì)，相似的經(jīng)歷、相同的感受，使他們易于交流，可以相互鼓勵(lì)、相互扶持，緩解心理壓力，獲得歸屬感 ，通過學(xué)生團(tuán)隊(duì)的力量整合資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，受助學(xué)生可自己組織管理，完成崗位職責(zé)，充分鍛煉學(xué)生的組織和管理能力。同時(shí)通過整合一些教育的關(guān)節(jié)點(diǎn)引導(dǎo)受助學(xué)生的感恩行動(dòng)，如在母親節(jié)、教師節(jié)、建黨日等節(jié)日來臨之際，有計(jì)劃地引導(dǎo)或組織學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式舉行一系列感恩實(shí)踐活動(dòng)，用各種形式表達(dá)對(duì)父母、對(duì)師長、對(duì)社會(huì)的感恩之情，養(yǎng)成在實(shí)踐活動(dòng)中感恩的習(xí)慣。
感恩，對(duì)于一個(gè)社會(huì)的個(gè)體來說，是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。正如安東尼羅賓說：成功的第一步就是先存有一顆感恩的心，時(shí)時(shí)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對(duì)別人對(duì)你所做的一切懷有敬意和感恩之情。高校作為培育人才的重要基地，要?jiǎng)?chuàng)造各種環(huán)境，利用各種資源教育受助者從感恩父母做起，從說一聲謝謝做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，常懷感恩之心，常修為善之德，做到自尊、自愛、自信。同時(shí)，更要教育學(xué)生，要倍加珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，勵(lì)志成才，以優(yōu)異的成績回報(bào)社會(huì)、報(bào)效國家，才是最大的感恩。
