摘 要】
【摘要】會(huì)計(jì)文化就是一定時(shí)空范圍內(nèi)會(huì)計(jì)人員的行為方式，包括會(huì)計(jì)技術(shù)、會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)觀念三個(gè)方面。會(huì)計(jì)文化首先要研究的是這三個(gè)方面的匹配關(guān)系，其次要研究不同層次的會(huì)計(jì)系統(tǒng)與會(huì)計(jì)環(huán)境的匹配關(guān)系，會(huì)計(jì)文化研究的目的就在于發(fā)現(xiàn)不匹配的因素并尋求解決辦法，會(huì)計(jì)文化屬于上層建筑，建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，因此在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期進(jìn)行會(huì)計(jì)文化研究應(yīng)該突出重點(diǎn)，即突出關(guān)注環(huán)境變化、價(jià)值觀變化和會(huì)計(jì)文化建設(shè)等方面。
【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)文化建設(shè) 會(huì)計(jì)環(huán)境 會(huì)計(jì)價(jià)值觀
國內(nèi)從上世紀(jì)90年代初受國外啟示開始研究會(huì)計(jì)文化，主要對會(huì)計(jì)文化的概念、內(nèi)容及會(huì)計(jì)文化研究的意義、研究框架、核心內(nèi)容進(jìn)行了探討，但是對于會(huì)計(jì)文化理論的系統(tǒng)性還很少研究，研究框架尚需進(jìn)一步清晰。為此，本文就會(huì)計(jì)文化理論和研究框架進(jìn)行初步探討。
一、會(huì)計(jì)文化定義
美國學(xué)者克魯伯（Alfred Kroeber）和克拉克洪（Clyde Kluckhohn）在1952年出版的《文化：概念和定義的批判》（Culture，A Critical Review of Concepts and Definitions）一書中列舉了164種文化的定義，并分為描述性的、歷史性的、規(guī)范性的、心理性的、結(jié)構(gòu)性的和遺傳性的等六類，然后總結(jié)提出了文化的“行為模式”定義：文化是包括各種外顯和內(nèi)隱的行為模式；它通過符號的運(yùn)用使人們習(xí)得及傳授，并構(gòu)成人類群體的顯著成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就；文化的基本核心包括由歷史衍生及選擇而成的傳統(tǒng)觀念，尤其是價(jià)值觀念；文化體系既是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，反過來又是指導(dǎo)人類進(jìn)一步活動(dòng)的因素。這是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)現(xiàn)上層建筑之間的作用與反作用的辯證關(guān)系。1982年聯(lián)合國教科文組織成員國指出：文化在今天應(yīng)被視為一個(gè)社會(huì)和社會(huì)集團(tuán)的精神和物質(zhì)、知識和精神的所有與眾不同特色的集合總體，除了藝術(shù)和文學(xué)，它還包括生活方式、人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)以及信仰。
