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會(huì)計(jì)文化:概念、研究框架與重點(diǎn)

摘  要】


【摘要】會(huì)計(jì)文化就是一定時(shí)空范圍內(nèi)會(huì)計(jì)人員的行為方式,包括會(huì)計(jì)技術(shù)、會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)觀念三個(gè)方面。會(huì)計(jì)文化首先要研究的是這三個(gè)方面的匹配關(guān)系,其次要研究不同層次的會(huì)計(jì)系統(tǒng)與會(huì)計(jì)環(huán)境的匹配關(guān)系,會(huì)計(jì)文化研究的目的就在于發(fā)現(xiàn)不匹配的因素并尋求解決辦法,會(huì)計(jì)文化屬于上層建筑,建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,因此在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期進(jìn)行會(huì)計(jì)文化研究應(yīng)該突出重點(diǎn),即突出關(guān)注環(huán)境變化、價(jià)值觀變化和會(huì)計(jì)文化建設(shè)等方面。
【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)文化建設(shè) 會(huì)計(jì)環(huán)境 會(huì)計(jì)價(jià)值觀

國內(nèi)從上世紀(jì)90年代初受國外啟示開始研究會(huì)計(jì)文化,主要對會(huì)計(jì)文化的概念、內(nèi)容及會(huì)計(jì)文化研究的意義、研究框架、核心內(nèi)容進(jìn)行了探討,但是對于會(huì)計(jì)文化理論的系統(tǒng)性還很少研究,研究框架尚需進(jìn)一步清晰。為此,本文就會(huì)計(jì)文化理論和研究框架進(jìn)行初步探討。
一、會(huì)計(jì)文化定義
美國學(xué)者克魯伯(Alfred Kroeber)和克拉克洪(Clyde Kluckhohn)在1952年出版的《文化:概念和定義的批判》(Culture,A Critical Review of Concepts and Definitions)一書中列舉了164種文化的定義,并分為描述性的、歷史性的、規(guī)范性的、心理性的、結(jié)構(gòu)性的和遺傳性的等六類,然后總結(jié)提出了文化的“行為模式”定義:文化是包括各種外顯和內(nèi)隱的行為模式;它通過符號的運(yùn)用使人們習(xí)得及傳授,并構(gòu)成人類群體的顯著成就,包括體現(xiàn)于人工制品中的成就;文化的基本核心包括由歷史衍生及選擇而成的傳統(tǒng)觀念,尤其是價(jià)值觀念;文化體系既是人類活動(dòng)的產(chǎn)物,反過來又是指導(dǎo)人類進(jìn)一步活動(dòng)的因素。這是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)現(xiàn)上層建筑之間的作用與反作用的辯證關(guān)系。1982年聯(lián)合國教科文組織成員國指出:文化在今天應(yīng)被視為一個(gè)社會(huì)和社會(huì)集團(tuán)的精神和物質(zhì)、知識和精神的所有與眾不同特色的集合總體,除了藝術(shù)和文學(xué),它還包括生活方式、人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)以及信仰。

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