會計人員職業(yè)道德水平的高低，關(guān)系到國家財經(jīng)法規(guī)制度能否執(zhí)行、經(jīng)濟(jì)秩序能否有序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否持續(xù)的大問題。會計職業(yè)道德建設(shè)問題一直是倍受業(yè)界和社會公眾關(guān)注的焦點。本文針對高職院校會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，提出改革課程設(shè)置及教學(xué)方法的探討。
一、會計職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
1、側(cè)重會計專業(yè)課程的教育
目前，高職院校對會計專業(yè)課程設(shè)置大同小異，譬如基礎(chǔ)會計、財務(wù)會計、成本會計、企業(yè)稅務(wù)會計、財務(wù)管理、財政信貸等十多門專業(yè)課程。這些課程的教育使學(xué)生具備了基本理論基礎(chǔ)和一定的操作能力，但會計職業(yè)道德課程卻未納入會計學(xué)科體系。值得關(guān)注的是，會計人員不僅是記賬和算賬，在實際工作中還需要面臨利益誘惑和復(fù)雜的人際關(guān)系，因此會計人員業(yè)務(wù)技能的提高尤其重要，而更重要的是會計職業(yè)道德教育修養(yǎng)，先做人后做事，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，?yīng)當(dāng)把道德品質(zhì)的修養(yǎng)放在首位，把會計職業(yè)道德教育作為核心課程，高度重視。
2、側(cè)重課證融合的考評方式
高等職業(yè)教育本身就是一種培養(yǎng)面向生產(chǎn)、服務(wù)一線技能型人才的教育，而很多行業(yè)都規(guī)定崗前必須經(jīng)過培訓(xùn)，取得職業(yè)資格證書后方可上崗。因此，在職業(yè)教育中大力推行職業(yè)資格證書制度，不僅為實行就業(yè)準(zhǔn)入制度提供了基本保障，而且讓學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)更具目標(biāo)性，在學(xué)生步入社會就業(yè)時，增強(qiáng)了高職學(xué)生的就業(yè)競爭力。同時，職業(yè)資格證書在優(yōu)化高職教學(xué)改革、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)上也起到了巨大的促進(jìn)作用。
職業(yè)教育加強(qiáng)能力建設(shè)已成為職業(yè)教育改革的重點或突破口，21世紀(jì)需要的人才注重核心能力，即核心知識、技能和態(tài)度?？蓺w納為：智力能力，即判斷和分析能力，體現(xiàn)在交往、決策、群組合作和適應(yīng)能力，承擔(dān)和履行職責(zé)的能力；經(jīng)營與創(chuàng)業(yè)的能力，包括工作中發(fā)揮創(chuàng)業(yè)精神、開創(chuàng)和革新的能力，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造機(jī)遇的能力，會估算風(fēng)險、懂得基本的經(jīng)營理念；基礎(chǔ)能力領(lǐng)域中的多向性技術(shù)能力，這些是若干職業(yè)能力的共同基礎(chǔ)，能夠增強(qiáng)職業(yè)轉(zhuǎn)換能力。21世紀(jì)的職業(yè)教育，應(yīng)使教育者能夠終身不斷地獲得知識，具有正確的價值觀和態(tài)度，掌握各種能力和技能，以便更好地適應(yīng)這種變化。
3、弱化會計職業(yè)道德教育
多數(shù)高職院校對會計職業(yè)道德教育重視不夠，著重強(qiáng)調(diào)會計專業(yè)概念和理論知識的灌輸，具體則是針對會計實訓(xùn)課程的練習(xí)。至于會計職業(yè)道德的修養(yǎng)，沒有列入會計教學(xué)課程體系中，即使開設(shè)了會計職業(yè)道德課程，授課教師往往是照本宣科，缺乏課程外媒體批露的案例。更談不上多媒體方式的講解，僵化的教學(xué)模式難以吸引學(xué)生聽課的注意力，往往效果不佳。因此，建議高職院校要高度重視會計職業(yè)道德教育，在高等職業(yè)教育體系中通過開設(shè)公共法律課程來完成。高職院校對會計職業(yè)道德教育的弱化，致使學(xué)生法律觀念淡薄，在是非面前觀念模糊，難以堅持原則，上崗后難以處理繁雜的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，在正確處理國家、企業(yè)或個人經(jīng)濟(jì)利益面前，很可能茫然而不知所措。
需要說明的是，法制法規(guī)課程教育不容忽視，它是會計工作者必須掌握的基礎(chǔ)理論知識，會計職業(yè)道德的內(nèi)容絕不是幾句話可以概況的，“求實講真”只是其中最基本的核心內(nèi)容，從這個核心內(nèi)容出發(fā)，在復(fù)雜多樣的會計活動和會計關(guān)系中，可以派生出許多層次不同的道德規(guī)范和倫理原則，從而構(gòu)成一個會計職業(yè)道德規(guī)范體系。
二、課程設(shè)置改革對策
1、將“會計職業(yè)道德”作為必修課
把會計職業(yè)道德教育課程作為必修課或選修課開展實施，納入教學(xué)計劃并計算學(xué)分。只有這樣，才能達(dá)到學(xué)生重視的效果。如果作為選修課或輔助教材，一定經(jīng)過測試或組織會計職業(yè)道德競賽活動，通過“會計職業(yè)道德”教育，讓學(xué)生了解會計職業(yè)面臨的道德風(fēng)險，熟悉會計職業(yè)道德內(nèi)容，樹立會計職業(yè)道德觀念。這是會計職業(yè)道德的外在教育，其目的是讓受教者自我教育，自我約束，增強(qiáng)自身法律意識，即內(nèi)在教育。
近幾年來，國內(nèi)會計信息失真現(xiàn)象頻繁發(fā)生，如國內(nèi)的銀廣夏、國際的安然公司、世界通信的倒塌，無一例外的使會計行業(yè)陷入前所未有的信譽(yù)危機(jī)，會計人員的素質(zhì)問題受到了全社會的普遍關(guān)注。目前我國會計行業(yè)不少會計人員觀念陳舊、知識結(jié)構(gòu)老化，滿足于從事記賬、算賬、報賬等傳統(tǒng)的會計核算工作，學(xué)習(xí)新知識的動力和能力不足，未能完成從“核算”型會計向“管理型”會計的轉(zhuǎn)換。因此，只有把會計職業(yè)道德作為必修課，才能引起學(xué)生對職業(yè)道德修養(yǎng)的高度重視。
2、改進(jìn)教學(xué)方法，提高德育實效
會計職業(yè)道德課教學(xué)的實質(zhì)就是將社會需要的政治、法律、道德等方面的要求，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想、情感、品德、覺悟乃至人格的內(nèi)在要求。學(xué)生是德育的主體，主體的積極參與是提高德育實效的基礎(chǔ)?？繂蜗虻男畔鬟f不能保證教師了解學(xué)生深層次的思想活動，不利于教師解決學(xué)生頭腦中的疑惑，同時也不利于教師對理論概念、原理含義作切合學(xué)生實際的解析?！耙詫W(xué)生為中心”是一種教學(xué)理念，即“一切為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”。在設(shè)計課程時，必須始終圍繞這個方面展開。職業(yè)教育首先是一種“教育”，“教育”需要“慢工出細(xì)活”。立足當(dāng)前，更照顧長遠(yuǎn)，職業(yè)教育應(yīng)以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為旨?xì)w，職業(yè)院校要加強(qiáng)非技能（通識）的教學(xué)，要盡量使專業(yè)層面的能力發(fā)展與社會層面的職業(yè)認(rèn)同以及全面的人格養(yǎng)成密切聯(lián)系起來。技能人才的培養(yǎng)不單要注重知識、技能、能力或經(jīng)驗等的培訓(xùn)開發(fā)，還要重視工作積極性和創(chuàng)新性、團(tuán)隊合作意識、企業(yè)忠誠度等人格特征的培養(yǎng)。這恰好契合了現(xiàn)代人力資源勝任特征或素質(zhì)模型研究所揭示的規(guī)律，即只有具備了現(xiàn)代人格特征的技能性人才，才是一個可以為企業(yè)作出貢獻(xiàn)的真正人才。
對話指主體間以語言為中介的交流與互動，強(qiáng)調(diào)主體的在場相遇及平等和有意義的交流，從而增強(qiáng)主體間的相互理解和信任。巴西著名教育家保羅·弗萊雷曾說：“教育中間沒有對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育。”要使課堂教學(xué)中“教”與“學(xué)”的交往、互動有效，師生必須開展有效的對話教學(xué)。對學(xué)生的教育需要學(xué)校、家庭、社會三位一體，陶行知先生曾說，“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育?！苯逃淖钣行侄尉褪恰皭鄣慕逃?，對學(xué)生教育要有愛，愛是關(guān)心，愛是信任，愛是寬容。
3、凹陷特色校園文化，強(qiáng)化道德觀念修養(yǎng)
高職院校要建設(shè)有特色的校園文化，校園文化是學(xué)校所特有的精神環(huán)境和文化氛圍，是融入了更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。學(xué)校在校園文化建設(shè)中，要開展講座與論壇活動，邀請會計事務(wù)所、審計事務(wù)所、企事高層管理人員、政府財政部門或高等院校從事財經(jīng)工作的專家學(xué)者，到學(xué)校講座或授課，使企業(yè)文化與校園文化深度融合，使專家學(xué)者的豐富經(jīng)驗得以傳授，使學(xué)校品位得以提升，師生凝聚力得以增強(qiáng)，學(xué)生人格更加健全，校園建設(shè)更加和諧。
目前我們國家正處于一個經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，國家的各項法規(guī)制度正在不斷完善，在這種情況下，會計人員因把精力投向了了解法規(guī)制度，從而淡化了職業(yè)道德素質(zhì)的修養(yǎng)。誠然，會計工作的特殊性要求會計人員不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)技能，更要具備較強(qiáng)的職業(yè)道德修養(yǎng)。會計人員不可能生活在“真空”里，面對社會環(huán)境的誘惑難免會受到影響。因此，高職院校要建設(shè)有特色的校園文化，教師要為人師表，教育育人，必須正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，強(qiáng)化職業(yè)道德教育，使學(xué)生能夠自律自制（自律不但是一種道德，也是一種準(zhǔn)則，是體現(xiàn)人文素質(zhì)的最高境界），以提升受教育者自我修養(yǎng)意識，這是教育的關(guān)鍵所在。
4、加強(qiáng)“主旋律”教育，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
我們的社會制度決定了高等德育工作必須堅持愛國主義、集體主義、社會主義主旋律。如何堅持和加強(qiáng)“主旋律”教育，這是擺在我們面前的一個重大問題。要解決這個問題，必須轉(zhuǎn)變教育思想和方法，德育過程是知、情、意、行諸環(huán)節(jié)形成和發(fā)展的過程。只有知識傳授系統(tǒng)而無情感陶冶、意志磨練、行為訓(xùn)練系統(tǒng)，不是完整的德育。完整的德育應(yīng)體現(xiàn)授之以知、動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。完整德育的重點就是優(yōu)化高職德育課程結(jié)構(gòu)。首先，要增設(shè)選修課，使時間管理常態(tài)化和制度化。教師進(jìn)行時間管理的方法傳授和案例分析，既滿足希望在時間管理方面得到指導(dǎo)的學(xué)生需求，又不至于對已經(jīng)掌握時間管理方法或不愿意開展這方面學(xué)習(xí)的學(xué)生形成意愿強(qiáng)迫。其次，將時間管理策略的傳授納入教學(xué)評價考核標(biāo)準(zhǔn)，并貫徹到日常教學(xué)之中。作為教學(xué)評價的一個量化標(biāo)準(zhǔn)，在每學(xué)期期末讓學(xué)生給予一定的評價。最后，定期開展時間管理討論，最大范圍內(nèi)激發(fā)學(xué)生的時間管理意識。優(yōu)化高職德育課程結(jié)構(gòu)，就是要從高職德育的現(xiàn)狀出發(fā)，改革原有德育課程，合理重組認(rèn)知課程所包含的內(nèi)容和進(jìn)程，充分發(fā)揮活動性課程特有的功能，有意識地構(gòu)建隱性課程，優(yōu)化組合，構(gòu)建符合社會發(fā)展要求和人的全面發(fā)展要求的德育課程結(jié)構(gòu)體系。
三、結(jié)語
高職院校會計職業(yè)道德教育是一項系統(tǒng)工程，開展會計職業(yè)道德教育要與會計環(huán)境結(jié)合起來，實施正確引導(dǎo)。通過典型案例教育感化會計人員，使從業(yè)者以誠信為本，堅持原則，“不做假賬”，切實增強(qiáng)法律意識，嚴(yán)格遵守會計職業(yè)道德規(guī)范。會計人員職業(yè)道德教育作為社會主義思想道德體系的重要內(nèi)容，只有結(jié)合實際會計工作，理論聯(lián)系實際，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
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