住宅區(qū)景觀是城市景觀的重要組成部分，最接近百姓，與百姓日常生活息息相關(guān)，它對(duì)提高百姓生活的環(huán)境質(zhì)量，增進(jìn)百姓的身心健康最為直接。當(dāng)前住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)中推廣祖國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的和諧、自然理念，已經(jīng)成為城市現(xiàn)代化的一個(gè)流行趨勢。因此，在現(xiàn)代住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)中如何合理運(yùn)用傳統(tǒng)園林藝術(shù)，如何在尊重傳統(tǒng)、尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新生態(tài)及景觀設(shè)計(jì)，使居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)水平再上新臺(tái)階已經(jīng)成為一項(xiàng)重要課題。
一、傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代住宅區(qū)應(yīng)用中普遍出現(xiàn)的問題
1.中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)“天人合一”的營造思想，在住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)上的應(yīng)用遭到破壞。在很多現(xiàn)代住宅區(qū)景觀中普遍存在著強(qiáng)硬的人工主導(dǎo)意識(shí)，隨意擺設(shè)著各種景觀元素，透露著設(shè)計(jì)師主觀的千篇一律的傲慢思維表現(xiàn)。住宅區(qū)景觀的表達(dá)人工多于自然，使原有的自然景觀不斷遭到破壞，而大量的人造景觀牽強(qiáng)附會(huì)，完全沒有尊重自然和諧的主題。比如住宅區(qū)景觀中設(shè)計(jì)的大型廣場，各個(gè)小區(qū)遍布的是大量的硬質(zhì)鋪地，導(dǎo)致業(yè)主在炎熱的夏季在那里等同于受罪；導(dǎo)致的熱島效應(yīng)蔓延、地層普遍下陷、各種心理疾病滋生等等。因此，住宅區(qū)景觀絕非僅僅是景觀，而是設(shè)計(jì)師在整體景觀設(shè)計(jì)思想上表達(dá)對(duì)自然的尊重程度。
2.大多數(shù)住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)沒有表現(xiàn)出民族特色，很迷茫，充滿著自相矛盾和困惑?，F(xiàn)代城市中的景觀設(shè)計(jì)作品中總會(huì)發(fā)現(xiàn)很多奇怪的現(xiàn)象：比如在傳統(tǒng)的中國園林中嚴(yán)格意義上草坪是沒有的，傳統(tǒng)園林中蜿蜒的道路設(shè)計(jì)，導(dǎo)致了綠地分隔不均而且是散亂的，草坪的美感體現(xiàn)在大面積的使用上，草坪在傳統(tǒng)園林歷來都不是重要的。而現(xiàn)在草坪這一舶來品，在現(xiàn)代城市中的景觀設(shè)計(jì)比比皆是，更加搞笑的是草坪上經(jīng)常豎立著“踩踏罰款”、“嚴(yán)禁寵物入內(nèi)”等等。在西方國家草坪就是供人們休閑的地方，并不是純粹的美觀作用。在中國常會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人坐在草坪的邊沿臺(tái)階上吃零食、甚至便溺，大煞風(fēng)景。
在傳統(tǒng)園林中樹木才是園林的重點(diǎn)。國人喜歡在樹林下休閑，通常是集體性質(zhì)的，表現(xiàn)在亭子、石桌、石凳等，都是在樹蔭下形成的圍合性空間，而現(xiàn)代城市中此類地方的設(shè)計(jì)恰恰相反。而對(duì)西方國家景觀設(shè)計(jì)的借鑒又僅僅是抄襲些表面的東西，讓人看得不倫不類。
3.設(shè)計(jì)師對(duì)園林景觀的認(rèn)識(shí)很膚淺.他們往往只是認(rèn)為園林就是種花種草,挖湖堆山,置石理水而已；有些人看到西方的幾何對(duì)稱的園林設(shè)計(jì),開闊的大草坪景象很壯觀，于是最近國內(nèi)又出現(xiàn)了歐陸風(fēng)、草坪風(fēng)；居住小區(qū)不考慮小區(qū)的人性化空間和功能性空間,盲目注重形式不注重功能,因此出現(xiàn)了很多的問題:一是小區(qū)景觀類型混搭怪異,將公共性質(zhì)的辦公區(qū)、商業(yè)區(qū)搬進(jìn)小區(qū),出現(xiàn)大型音樂噴泉、大型廣場、大門區(qū)的景觀,讓人緊張壓抑；二是硬質(zhì)鋪裝過多使用,用大量高級(jí)建材、燈光堆砌的小區(qū)環(huán)境,導(dǎo)致千人一面，設(shè)計(jì)方法雷同,缺乏特色與內(nèi)涵；三是園藝設(shè)計(jì)為特色而特色,忽略綠色生態(tài)與人的協(xié)調(diào)性，不能充分發(fā)揮植物的個(gè)性生態(tài)功能，植物的個(gè)性功能表現(xiàn)與整體設(shè)計(jì)思想反向。
二、傳統(tǒng)園林藝術(shù)的真實(shí)內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義
1.傳統(tǒng)的中國園林藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)文化思想是緊密相連的，體現(xiàn)了道家學(xué)說“天人合一”的哲學(xué)思想，講究“造園藝術(shù)，施法自然；分隔空間，融于自然；園林建筑，順應(yīng)自然；樹木花卉，貼近自然”，追求與自然的和諧統(tǒng)一，隨著現(xiàn)在愈演愈烈的環(huán)境自然災(zāi)難，更加突顯它的重要性。
2.中國的傳統(tǒng)園林按類型可大致分為：佛教園林、皇家園林、私家園林。在中國，古代的園林歷來就不是為老百姓服務(wù)的，它主要服務(wù)于上層社會(huì)和宗教。傳統(tǒng)園林藝術(shù)集文學(xué)、美學(xué)、繪畫、書法、雕刻等多種藝術(shù)于一體，表現(xiàn)了豐富的內(nèi)涵。因此，中國的傳統(tǒng)園林藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代住宅區(qū)設(shè)計(jì)必須要有一個(gè)合理的轉(zhuǎn)化。
3.在現(xiàn)代住宅區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，如何合理借鑒傳統(tǒng)園林藝術(shù)理念呢？一般說來就是要發(fā)掘人具有的兩種屬性:自然性與社會(huì)性,使這二者特性在小區(qū)里合理的表達(dá)。在小區(qū)的公共區(qū)域（商業(yè)、服務(wù)、辦公）,既要體現(xiàn)人們的社會(huì)性(成就感、自尊心),大家都遵循著社會(huì)約定聚集在一起，這些區(qū)域的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)常常是噴泉、雕塑、地面鋪裝,務(wù)求張揚(yáng)、明亮、歡欣鼓舞，與人的社會(huì)性相呼應(yīng)；更要有自然性，尤其是“家”的自然性,體現(xiàn)在活動(dòng)的隨意性、設(shè)施的舒適性。因此，園林設(shè)計(jì)必須將居住環(huán)境當(dāng)作“后花園”來考慮,堅(jiān)決避免出現(xiàn)大廣場式的景觀設(shè)計(jì)。
三、如何合理運(yùn)用傳統(tǒng)園林藝術(shù)
住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的園林藝術(shù)，來源于古代西晉,是人造自然的代表,古代人寫的“藝”字，就像人跪在地上用雙手捧舉著樹苗。表達(dá)了人們脫離了自然環(huán)境而獨(dú)自建設(shè)家園的精神,通過人工植樹來改善人們生活環(huán)境的進(jìn)步。所以，園林藝術(shù)的宗旨就是不斷滿足人們對(duì)生活環(huán)境的要求,促進(jìn)人與自然的和諧相處和持續(xù)健康發(fā)展。住宅區(qū)的園林設(shè)計(jì)必須遵循人性化原則與生態(tài)化原則，突出地域文化特色。
1.住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)者要明白你的服務(wù)對(duì)象是普通的小區(qū)業(yè)主，要為大眾服務(wù)而設(shè)計(jì)，景觀使用者身份的改變必將改變景觀設(shè)計(jì)者的思路。要真心地體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、生活?xí)慣,讀懂當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀。只有到了麗江河邊的酒吧閑坐，才會(huì)明白為什么這里是中國最悠閑的小城;只有到了北京大街上打幾回出租車,才能理解為什么北京是“政治中心”；只有到了可可西里,才能理解什么叫野生動(dòng)物的樂園。只有親身讀懂當(dāng)?shù)貥I(yè)主的生活,才能設(shè)計(jì)出滿足他們需求的公共景觀。如撫順市的渾河岸邊的南波灣住宅小區(qū)、半島假日住宅小區(qū),沿河而建,與毗鄰的十里濱水公園相融合,形成了與周圍環(huán)境有機(jī)融和的景觀。
因此，將傳統(tǒng)園林藝術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代住宅區(qū)中，就必須保留當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣砟?，弘揚(yáng)傳統(tǒng)園林文化，比如東北地區(qū)的滿族特色、朝鮮族特色、四季變幻的溫帶氣候等等。讓住宅區(qū)業(yè)主感受到當(dāng)?shù)氐奈幕c自然元素完美的融合，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刈匀粴夂颦h(huán)境、文化傳承、業(yè)主身份需求的鮮明特點(diǎn)。
2.在住宅區(qū)的具體景觀設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者必須根據(jù)生態(tài)景觀的原理，既要滿足業(yè)戶的綠地使用功能，又要?jiǎng)?chuàng)造出豐富多彩的景觀特色，真正體現(xiàn)出藝術(shù)與自然的和諧性。在園林的具體設(shè)計(jì)上，要深刻理解自然，尊重自然規(guī)律，針對(duì)當(dāng)?shù)氐牟煌寥馈⒌匦闻c地貌特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)等影響植物的因素，選種最為合適的樹木和草坪，準(zhǔn)確地融合到自然世界之中，展現(xiàn)出中國古代園林景觀的深刻內(nèi)涵。同時(shí)，一個(gè)小區(qū)在樹種的選擇上應(yīng)該突出某一種植物為主，如楓葉亭要以楓葉為主，銀杏閣要以銀杏樹為主，設(shè)計(jì)師如果想表現(xiàn)春色為主的主題，就要以柳樹為主、迎春花進(jìn)行合理搭配。同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特點(diǎn)，選用具有調(diào)節(jié)小區(qū)氣候，并能監(jiān)測和吸附大氣污染的植物加入園林之中。因此，一區(qū)一景，和諧自然的動(dòng)態(tài)景觀應(yīng)該是設(shè)計(jì)師畢生追求的目標(biāo)。
3.在創(chuàng)新住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)的園林藝術(shù)。我國正處于改革開放發(fā)展的深入階段，中國現(xiàn)代的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也正在向縱深發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場變革，即加大創(chuàng)新力度，不斷結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣瞥鼍哂絮r明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、不同藝術(shù)流派的景觀作品。因此，在未來的景觀設(shè)計(jì)中必須注重以下幾個(gè)方面的結(jié)合：（1）必須突出城市規(guī)劃的主題特色，突出城市主流景觀生態(tài)流派的特色，避免與主流城市景觀生態(tài)相違背的作品出現(xiàn)。以尊重大地原生態(tài)的創(chuàng)作理念，把大地景觀作為標(biāo)志來設(shè)計(jì)區(qū)域景觀；以尊重氣候、環(huán)境、植物特點(diǎn)為標(biāo)志的和諧理念運(yùn)用于園林藝術(shù)；以視覺景觀為導(dǎo)向的理念，尊重城市整體設(shè)計(jì)規(guī)劃，把單個(gè)景觀設(shè)計(jì)融入到城市大景觀之中。（2）必須突出與藝術(shù)的結(jié)合，突出時(shí)代節(jié)奏，高于生活的藝術(shù)氣（下轉(zhuǎn)第26頁）（上接第24頁）息，與環(huán)境藝術(shù)做到完美的結(jié)合，注重視覺景觀形象的大眾化。（3）必須突出住宅區(qū)景觀的休閑特點(diǎn)。住宅區(qū)是人們休息、放松身心游憩的場所，花草樹水亭欄等必須有機(jī)地結(jié)合。注重大眾行為心理的接受能力，這是現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)的發(fā)展方向。（4）在運(yùn)用祖國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)方面，必須做到植物多樣性與適應(yīng)性同時(shí)并重，強(qiáng)調(diào)植物的成活率。近些年來，一些城市的園林景觀綠化出現(xiàn)了盲目追求增加綠化樹種、提高生物多樣性的趨勢，一味求新、求洋，盲目引進(jìn)外來樹種，忽視了苗木的適應(yīng)性，導(dǎo)致成活率大大降低，不僅損失巨大而且給未來的修補(bǔ)工作也帶來了難以彌合的硬傷。（5）堅(jiān)持人性化原則，就必須將人作為一個(gè)自然人和社會(huì)人來看待,認(rèn)真分析他們的需要究竟是什么?適應(yīng)不同人群的生理需求、社會(huì)需求，老人需要運(yùn)動(dòng),需要坐下休息，更需要庇護(hù)和蔭涼，孩子離不開水,也需要游樂；青年人需要鍛煉，需要采摘、捕獲和博弈，也需要挑戰(zhàn)。在道路的設(shè)計(jì)方面，針對(duì)各種人的需求，可以設(shè)計(jì)出不同類型的路面：比如平坦的硬平板路面、鵝卵石路面、涉水路面、踏丁路面、障礙路面、草地路面等等,因此,設(shè)計(jì)必須研究住宅區(qū)業(yè)主“主體”的需求，讓人性充分發(fā)揮，使居民各得其樂,使人性化概念落在實(shí)處。
住宅小區(qū)的園林藝術(shù)是一個(gè)綜合性的大課題，反映不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)。社會(huì)的發(fā)展和形勢的需要向住宅小區(qū)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，需要他們用發(fā)展的眼光去研究探索這門學(xué)問，運(yùn)用生態(tài)園林的觀點(diǎn)，滿足居住區(qū)的功能要求，創(chuàng)造風(fēng)景優(yōu)美的居住生活環(huán)境，這是設(shè)計(jì)者應(yīng)該不懈追求的目標(biāo)。
