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公共危機(jī)視域下的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究

1 問題的提出
  公共危機(jī)是指那些嚴(yán)重影響甚至威脅大眾正常生活、工作以至生命財(cái)產(chǎn)的突發(fā)事件。公共危機(jī)主要有因不可抗拒力引起的自然災(zāi)害和因人為因素造成的危機(jī)兩大類,前者包括地震、雪災(zāi)、干旱、泥石流、海嘯等及其引發(fā)的次生災(zāi)害;后者有人為失誤造成的重大事故,如集體中毒、火車出軌等由于輿情引導(dǎo)不當(dāng)引發(fā)的危機(jī),也有人為故意因素造成的社會動亂,如恐怖事件、民族沖突或者戰(zhàn)爭等。
  早在20世紀(jì)20年代,美國著名新聞工作者李普曼在其《輿論》等著作中提出,社會越來越復(fù)雜化,人們對超出自己經(jīng)驗(yàn)以外的事物,只能通過各種新聞機(jī)構(gòu)去了解。公共危機(jī)發(fā)生后,受眾如何解讀媒體公共危機(jī)的報道并參與公共危機(jī)的溝通、決策,不僅與媒體報道有關(guān),也受自身媒介素養(yǎng)的影響。
  媒介素養(yǎng),是指大眾對各種信息的處理能力,包括獲取、分析、評價和利用各種形式的信息的能力。大學(xué)生作為一個知識群體,處在世界觀形成的重要階段,他們通過媒介獲取對于世界的認(rèn)知,甚至依據(jù)從媒介獲取的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活,而“災(zāi)難事件與心理、社會、制度與文化交互作用的方式會加強(qiáng)或消減對風(fēng)險的感知并塑造風(fēng)險行為。這反過來造成新的社會或經(jīng)濟(jì)后果,如導(dǎo)致對制度喪失信心、污名化、脫離共同體事物等間接影響”。因此。關(guān)注公共危機(jī)信息在大學(xué)生這個特定群體的傳播,總結(jié)其傳播規(guī)律,有針對性地加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育,使其能夠理性地認(rèn)識媒介和辨別媒介信息,領(lǐng)會媒介及其信息的影響力,具有十分重要的意義。
  2 新媒體環(huán)境下公共危機(jī)信息傳播的一般規(guī)律
  不論何種性質(zhì)的危機(jī)事件,都極具新聞價值,危機(jī)一旦發(fā)生,會立刻成為媒體競相報道的焦點(diǎn)和大眾談?wù)摰臒衢T話題,有關(guān)危機(jī)信息的傳播速度有時甚至比危機(jī)事件本身的發(fā)展還要快,一個地方的危機(jī)事件有可能在最短的時間內(nèi)通過互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳遍全國乃至全世界。在新的傳媒環(huán)境下,公共危機(jī)信息呈現(xiàn)以下的傳播特點(diǎn)。
 ?。玻?國外反華勢力以“公共危機(jī)”為契機(jī),惡意詆毀中國形象
  長期以來。由于價值觀和社會意識形態(tài)的不同,國內(nèi)公共危機(jī)事件常常被西方媒體進(jìn)行歪曲性解讀和負(fù)面炒作,故意挑起并激發(fā)社會矛盾。2009年7月5日新疆烏魯木齊發(fā)生打、砸、搶、燒嚴(yán)重暴力犯罪事件,在某些西方媒體的宣傳報道中, 竟成了“中共血腥鎮(zhèn)壓少數(shù)民族反抗”的民族事件,完全歪曲了事實(shí)真相,造成國際輿論一邊倒地指責(zé)中國政府,極大地污損了中國的形象。借助公共危機(jī)事件 “妖魔化”中國的做法在和平年代是西方反華勢力慣用的手法,必須引起足夠的重視。
 ?。玻?傳播主體的多元化導(dǎo)致公共危機(jī)信息傳播的零亂和隨意
  在傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的時代,新聞信息的傳播者主要是專業(yè)化的傳媒機(jī)構(gòu),進(jìn)入數(shù)字化媒體時代后,信息技術(shù)的發(fā)展使得新聞信息傳播的門檻幾乎降為零,普通大眾也可以通過論壇、博客、QQ等發(fā)布信息,有的甚至建立了個人網(wǎng)站,擁有屬于自己的傳播平臺,傳播主體的多元化趨勢日益凸顯。專業(yè)的媒介傳播工作者,多是科班出身,接受過專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn),他們的報道和評論往往以專業(yè)知識及背景信息為支撐,知道什么信息能播,什么信息不能播,從哪些角度進(jìn)行傳播,盡可能做到真實(shí)客觀,避免傳播的失真和失衡。非專業(yè)的傳播者則不同,他們不受任何約束,喜歡隨心所欲地將自己的思想、意識形態(tài)與他人共享。但是他們對危機(jī)的判斷往往基于自己的主觀認(rèn)識、主觀預(yù)測和聯(lián)想,多半就事論事,缺乏將公共危機(jī)放在社會大背景之下進(jìn)行系統(tǒng)分析的能力,傳播的內(nèi)容大多膚淺而零散,觀點(diǎn)比較偏激,帶有很強(qiáng)的個人情緒和主觀色彩。特別是一些重大的危機(jī)事件,當(dāng)事件發(fā)生地的網(wǎng)民將他們視野中的事件圖片或者事件“親歷記”發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上面后,現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的突發(fā)性公共危機(jī)則可能在虛擬社區(qū)里被進(jìn)一步放大。2011年9月10日晚,江西瑞昌發(fā)生了4.6級地震,第二天就有不少網(wǎng)友發(fā)帖子,展示被地震震垮的房子,稱地震專家預(yù)測 “兩周內(nèi)湖北附近還將會發(fā)生7級以上地震,破壞強(qiáng)度極大”,引發(fā)市民極度恐慌。
 ?。?大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失與接受公共危機(jī)信息的特征
  國際上許多國家如英國、加拿大、澳大利亞等,早已把媒介教育納入正規(guī)教育體系中,但在我國,媒介素養(yǎng)還是一個比較新鮮的名詞,媒介素養(yǎng)教育未并沒有引起足夠的重視。由于媒介素養(yǎng)教育的缺失,當(dāng)前大學(xué)生群體對公共危機(jī)信息的接受呈現(xiàn)出以下幾個特點(diǎn)。
 ?。常?對媒介運(yùn)作方式不夠了解,對危機(jī)信息背后的意識形態(tài)之爭缺乏甄別能力
  隨著世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)一體化和信息傳播全球化的態(tài)勢日益增強(qiáng),良莠不齊的國外文化向我國的意識形態(tài)領(lǐng)域大量滲透,它極大地沖擊了社會主義的主流價值觀。由于媒介素養(yǎng)教育的缺失,許多大學(xué)生不能正確認(rèn)識國內(nèi)媒介和國外媒介在對同一公共危機(jī)事件報道的不同態(tài)度,年輕人特有的叛逆心理,加之有時國內(nèi)媒體對一些敏感話題的閃爍其詞或語焉不詳,使得他們對國內(nèi)的新聞報道總是持一種懷疑的態(tài)度,而對西方媒介別有用心的歪曲報道卻津津樂道并迅速在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行散布傳播,顯示自己“非主流、不盲從”的個性特征。但是他們恰恰不知道,媒介提供的信息都是一定的媒介傳播體制運(yùn)行的結(jié)果,是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素相互作用的結(jié)果。就某一具體的公共危機(jī)事件而言,媒介傳遞的不僅僅是單純的信息,還有蘊(yùn)含在信息之中的文化價值觀念和意識形態(tài),這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。作為大學(xué)生,在其世界觀和人生觀基本形成的階段,應(yīng)該培養(yǎng)一種批判性的思維能力,了解媒介素養(yǎng)的基本知識,做一個清醒的媒介受眾,自覺抵制不良信息的傳播。但由于缺乏必要的文化自省、選擇、判斷能力和批判意識,大學(xué)生們極易受西方媒體觀點(diǎn)的左右和影響。

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